Версия для печати

Святыни Катакомбной Церкви.

Икона Божией Матери «Отрада или Утешение».

Если бы только иконы могли говорить, они поведали бы нам о судьбах тех, кто сохранял их во время гонений от богоборцев, кто лобзал их со умилением,  предстоял пред ними в молитвенным воздыхании; поведали бы о покаянных слезах, о радостях и скорбях земной жизни, о шумном рождении и тихом успении, обо всем том, что сопровождает человека во время его земного путешествия, которое в начале пути кажется безконечно долгим, а в конце кратким, едва промелькнувшим мигом. Сколь интересен, поучителен и трагичен, мог бы быть этот рассказ, если бы они могли говорить...

При входе в трапезную при Омском Кафедральном соборе Русской Истинно-Православной Церкви в честь Святых Царственных мучеников и новомучеников Российских сразу бросается в глаза чудный образ Божьей Матери «Отрада или Утешение». Святой лик Царицы Небесной светится изнутри неземным светом любви и кажется, что вот-вот заговорит с тобой, в то время как лицо Богомладенца на Её руках очень серьёзно и даже сурово. Богатое сияние одежд, сверкающих не потерявшими от времени своей насыщенности красками, контрастирует с тонкой синей жилкой на щеке Богородицы. И сколько ни пытайся вглядываться, в эту тоненькую, синенькую жилку, делающую Святой Лик таким трогательным и умилительным, остаётся непонятно, то ли это след оставленный временем, то ли это великий талант неизвестного иконописца. Дополняет необычность старинного изображения то, что оно написано с внутренней стороны обычного оконного стекла. Вот тут и приходит на ум вопрос: «Как могла эта хрупкая икона пережить лихолетье двадцатого века? Века революций, войн, богоборческих гонений, повального отступления от православия и обывательского равнодушия? Какова была её судьба, и судьбы её владельцев то того, как она была перенесена в трапезную собора?»

 Храм Святых Царственных Мучеников, г. Омск 

I.

Вообще, Образ иконы Божьей Матери «Отрада или Утешение» (ещё его называют «Отрада и Утешение»), на Руси очень редок и пришел к нам с Святой горы Афон[1]. История его такова.

В 807 году, шайка разбойников подступила к святой горе Афонской, чтобы напасть на один из самых богатых монастырей – Ватопедский. Разбойники, ночью выйдя на берег, спрятались до утра в прилежащих к монастырю кустарниках, чтобы, как только откроются монастырские ворота, напасть на монастырь и захватить его. Но Пресвятая Дева Богородица не допустила совершиться варварскому замыслу. По окончании утрени, когда братия разошлась по кельям на краткий отдых, настоятель монастыря остался в церкви, чтобы заняться совершением своего утреннего монашеского правила; вдруг, он слышит голос от иконы Пресвятой Богородицы: «Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников!» - Игумен, смутившись, устремил свои глаза на икону Богоматери, от которой слышался этот голос, - и ему открылось поразительное чудо. Он увидел, что лик Богоматери оживился, равно как и лик держимаго Ею Младенца Иисуса. Предвечный Младенец, простерши Свою десницу и закрывая ею уста Своей божественной Матери, обратил к Ней лицо Свое и сказал: « Нет, Мати Моя, не говори им этого, пусть они понесут заслуженное наказание»! – Но Богоматерь, стараясь удержать Своею рукою руку Сына и Господа, уклоняясь лицом от Него направо, снова произнесла двукратно те же самые слова: «Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников!» Пораженный ужасом от этого страшного чуда, игумен тотчас же созвал всю братию, пересказал им случившееся; и все с крайним изумлением заметили, что лики Богоматери и Господа Иисуса и вообще очертания иконы приняли другое положение, нежели оно было, а лик же Младенца Иисуса принял строгий и даже грозный вид. В чувствах живой признательности они прославили заступление и промысел о них Пресвятой Богородицы, взошли на монастырские стены и отразили нападение разбойничьей шайки.

Так появилась эта чудотворная икона, которая до сих пор находится в Ватопедском монастыре в параклисе Божьей Матери Отрады или Утешении, на стене при правом клиросе и празднование её совершается 21 января ст.ст.

II.

Неизвестно, кем и когда были принесены списки с этого чудотворного образа в Россию, но в литературе конца девятнадцатого, начала двадцатого века не редко встречаются упоминания  не только о ней, но и монастырях названных в честь этой иконы.[2]

Омский Образ Божьей Матери «Отрада или Утешение» был написан в мастерских женского Казанского монастыря города Омска в начале двадцатого века[3] по распоряжению игуменьи монастыря Магдалины, и первоначально помещался в её приемной. В двадцатых годах, после того, как монастырь был закрыт большевиками, эту икону спасла монахиня Фомаида и увезла с собой в город Бийск.  Матушка Фомаида была уже весьма пожилой и не редко, как свойственно людям пожилым, помышляла о смерти. Мысленно предавая свою душу Богу и прощаясь с земными вещами, она часто задумывалась о том, кому  достанется её любимая икона.

Однажды снится ей сон, что будто бы поднялась икона в воздух, и так по воздуху и пошла.  

-Куда же ты Владычица?

- В Омск!- отвечала ей икона. Так и рассудила м. Фомаида: «Надо икону в Омск вернуть».

 В это время в Омске жила её воспитанница, бывшая послушница монастыря Мария, которой и было написано письмо о том, что икона «просится» в Омск и если Мария хочет помочь, то должна выслать семь рублей, на почтовую пересылку. Это была значительная сумма для Марии, но при помощи её подруг – сомолитвенниц, деньги все же были собраны, а затем  отправлены в Бийск.

Какова же была радость, когда через некоторое время посылка была получена. Огромный как стол футляр, а в нем эта самая, написанная на стекле икона. Необычное письмо иконы и раньше вызывало особый трепет и благоговение у всех, кто её видел, а теперь и вовсе пасхальная радость озарила небольшую катакомбную общину. Тут же в доме Марии был отслужен молебен, в котором приняли участие бывшие тогда в Омске ссыльные: архимандриты Варлаам и Капитон, игумены Иннокентий и Иоаникий.

Это было начало тридцатых годов, и большинство храмов Омска было закрыто, те же, которые оставались открытыми, оказались захвачены сергианами и обновленцами, а верные Христу и своему пастырскому долгу священники служили тайно по домам, в тайне от богоборческой власти. Почти все из них, впоследствии, приняли мученический крест.

Через некоторое время, делившая кров с Марией, послушница, единственная кто была против отправки денег за пересылку иконы, пошла в магазин, и прямо на дороге увидела маленький сверток, развернув который, обнаружила двадцать пять рублей, немыслимые по тем временам деньги. Сколько потом было слёз радости и покаяния. Таким образом, Божия Матерь вознаградила своих послушниц за жертвенное Ей служение, а их маловерную и глупую сестру  вразумила неожиданным подарком.

Времена были суровые, по городу шли аресты христиан. Марию могли вот-вот арестовать, и она надумала бежать. Но куда бежать с иконой такого размера, да ещё сделанной из стекла? Но и тут Царица Небесная опять пришла на помощь. В полусне, является Марии покойный брат и заводит разговор об иконах: «Иконы твои в Игнатовку ушли, там жить будут!»

В Игнатовке, старом районе Омска жили общинкой несколько катакомбных монахинь, им то, перед побегом из города и передала Мария икону. Монахини Казанского монастыря Евдокия, Серафима и Ирина с благоговением и радостью приняли знаменитую икону из своего же давно закрытого монастыря. 

Одному Господу известно, как монахини сберегли икону во времена гонений 1936-37 годов и голодные годы Второй Мiровой войны.

В год смерти монахини Ирины (+1951), к ним поселились сестры Христина Григорьевна и Феодора Григорьевна Воробьевы, через год в 1952 году, после долгой болезни, умерла другая монахиня, Евдокия, а в1954 году скончалась и послушница Феодора. Так, монахиня Серафима с послушницей Христиной, вдвоем и стали хранительницами иконы. Работать могла только Христина, матушка Серафима вела домашнее хозяйство и ухаживала за коровой. Так они и жили, а Пресвятая Богородица хранила своих молитвенниц, поддерживая их в бедах и не давая падать духом.

После смерти монахини Серафимы в 1993 году, Христина Григорьевна Воробьева передала икону Божьей Матери «Отрада или Утешение» Омскому кафедральному собору Святых Царственных мучеников. Вместе с иконой она передала в ведение церкви свой дом и всё своё нехитрое имущество. Теперь она проживает в доме старчества при архиерейском подворье, а икона висит в трапезной собора, и каждый, нуждающийся в отраде и утешении, может помолиться пред этим чудотворным образом.

 Тропарь Божьей Матери ради иконы Ея Ватопедской именуемой «Отрада» или «Утешение», глас 4.

О, Покров благодатный и спасительный стяжахом, честную икону Твою, Богородице. На сию убо со умилением взирающе, Тебе вопием: Владычице, низпосли отраду и утешение, на Тя упование возлагаем грешнии и смирении, на Твое предстательство надеемся недостойнии, ускори нас избавити от бед и скорбей и умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, помиловати и спасти души наша.

 Иеродиакон Никон (Смирнов)

Примечания:

[1] Вышний покров над Афоном или сказания о чудотворных на Афоне прославившихся иконах.// Репринтное издание. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1997.-176с.

[2] Неизвестный Нилус. том 2 // Москва, Православный Паломник, 1995, стр. 363

[3] Н.И.Лебедева. Храмы и молитвенные дома Омского Прииртышья.-Омск: ООО «Полиграфист», 2004.-256с.