Версия для печати

ДОГОВОР С ПРЕИСПОДНЕЙ

Поклонение "вечному огню"

Радуйся, огня поклонение угасившая”. (Акафист Пресвятой Богородице, ик. 5)

“Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его”. (Мтф., 25:41)

“Избави мя огня вечнующаго, и червия же злага, и тартара”. (Утреннее правило)

“И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит”. (Исаия, 28:18)

…По Елисейским Полям, как по главной трубе, вливаются в Париж германские войска. Бесконечной пеленою идут военные платформы, искусно защищенные декоративными прикрытиями. На моторах – неизменные фетиши: бархатные медведи, собаки, балерины. Вот прицеплена и французская пожарная каска… Все это мчится одним темпом, скрежещет, дрожит, спешит, дивится на новый легендарный город – мечту далеких европейских углов. Париж! Париж! Столица мiра! Столица неизвестного таинственного солдата, погребенного на самом пупе земли! Декоративный труп, лишенный панихид, креста, материнских слез! Бедный солдат! Куда бежать от президентских парадов, холодных безслезных цветов, дипломатической лжи и этих притворных вытягиваний рук по швам? В этом мертвом солдате, как в фокусе, воплотилось европейское бездушие, показная фальшь. Могила Неизвестного Солдата – это самая дикая и фальшивая нота демократической Европы. Из человеческого трупа, нуждающегося в могиле и кресте, сделали гвоздь столицы, монмартрский номер. Благословен будет добрый правитель, который перенесет этот многострадальный гроб в тишину простого, чистенького деревенского кладбища. И да будет бензиновый дым заменен кадильным! Бесчувственному телу ровно повсюду истлевать, но все же… Нехорошо, когда около христианского трупа “слишком кипит житейское море”. Ах, как желанно тихое пристанище. Зря не дали покоя этому доброму и доблестному солдату.

Париж, 15 июня 1940 г. (Из рассказа И.Д. Сургучева “Парижский дневник”)

Пост №1

…Мраморный обелиск, по белому полю которого сверху вниз бегут нескончаемой золотой чередой имена тех, кто погиб на фронтах Второй мiровой войны. Почти в каждом русском городе установлены такие стелы памяти нашим героям-воинам. И среди них особо выделяется своей мрачной торжественностью черно-красный гранит мемориала у стен Московского Кремля – Могилы Неизвестного Солдата. На часах, в почетном карауле несут вахту молодые курсанты. А между ними, из воронки пятиконечной звезды, вырывается несгораемое пламя “вечного огня”.

Здесь всегда многолюдно, весело, шумно. Прогуливаются по дорожкам пожилые пары, резвятся дети, молодые назначают свидания, приезжие гости специально приходят посмотреть на достопримечательность столицы, – и все, особенно молодожены, спешат сфотографироваться “на память” на фоне застывших у пламенеющего огня безсменных часовых. Еще бы, ведь это самый главный охраняемый объект в России – пост №1[1]!

Особенно многолюдно бывает у “вечного огня” в Дни Победы. Как всегда, открывает траурный официоз шеренга высокопоставленных лиц светской власти с красными гвоздиками в руках, с венками, украшенными шелковыми лентами. А впереди них, рядом с президентом, с такими же торжественными лицами и таким же замедленным шагом движется священноначалие Московской Патриархии. Ее предстоятель с помощниками-архиереями несет огромный венок, на котором из белых цветов на красном фоне выложен Православный Крест. Они так же, величаво-скорбно-неторопливо, устанавливают Его в подножие “вечного огня”. А потом в минуте молчания все преклоняют голову, духовные пастыри часто крестятся, бросая взоры на огненную пентаграмму. И начинаются памятные торжества…

В Дни Победы – дни народной славы и скорби – проходят здесь парадным маршем, беря под козырек, боевые шеренги, тянутся сюда, чтобы отдать дань памяти, выразить чувство благодарности погибшим героям вереницы людей… Ветераны войны, ушедшие в окопы совсем молодыми, а теперь уже ставшие глубокими стариками, их дети, тоже уже поседевшие, дети их детей – внуки, правнуки и дети, внуки и правнуки погибших воинов-героев, освободивших Отечество от фашистского нашествия. Идут сюда потомки и родственники погибших, идут сюда их однополчане. Несут венки, цветы, переживая заново нахлынувшие чувства, воспоминания, утирая набегающие слезы незабываемых утрат.

Вот какая-то по-деревенски одетая старушка опустилась на колени и, прислонившись к холодному камню, что-то шепчет: может, говорит она с мужем, а может, с сыном. Подошел подросток в кадетской форме и, по-мужски сдерживая неожиданное волнение, хмурясь от сознания торжественности минуты, положил на гранитную ступень алые гвоздики. Но дотянуться им до подножия памятника невозможно: не даст прикоснуться к гранитному символу гудящий язык пламени, вырывающийся из воронки бронзовой пентаграммы. Мало, что вылез он из недр земли, но еще и назван зловеще – “вечный огонь”. И, наверное, никому из этой скорбной процессии в голову не приходит, что свершилась чудовищная подмена: вместо соединения в духовном общении с душами погибших воинов – разъединяющее их пламя, в котором сгорают и слова и чувства, обращенные к ним. Вместо почитания их подвига – поругание, вместо освящения – глумление над ним. Ибо преклоняют они свои головы не столько пред памятью погибших, сколько пред огнем, эту память оскверняющим.

Да, очень бы хотелось назвать место упокоения героев, защищавших Отечество, священным, как это по-настоящему и должно быть. Но “вечный огонь” не дает, пентаграмма, воронка которой, как символ дыры в преисподнюю, не позволяет. Нет, не надо ошибочно считать, что это гражданский памятник, как, например, воздвигнутый на Красной площади гражданину Минину и князю Пожарскому от благодарной России, или памятник в Костроме крестьянину Ивану Сусанину, отдавшему жизнь за Царя, или памятник в Екатеринодаре, нынешнем Краснодаре, увековечивший подвиги казаков-черноморцев по охране южных границ Отечества… Эти и многие другие монументальные произведения, посвященные конкретным лицам и знаменательным событиям, в том числе и недавней нашей истории, о которых народ хочет передать свое свидетельство потомкам, не наполнены двусмысленной, затемненной символикой. Они являются памятниками гражданскими, светскими, памятниками человеческого, земного прославления. А храмы, часовни, поклонные кресты, иконы и другие православные символы являются памятниками славы небесной. Но совсем другое дело – мрачная атрибутика архитектурного комплекса “вечного огня”.

Вместо поклонного креста – пентаграмма!

Так что же представляет собой этот комплекс-символ “вечного огня”, пентаграмма с вырывающимся из-под земли языком пламени? Откуда она взялась, ведь ее до государственного переворота, совершенного двухэтапной иудео-масонской революцией 1917-го года, в России никогда не было ни среди государственных, ни среди церковных памятников?

Чтобы ответить на этот вопрос, для начала я позволю себе привести обширную выдержку из уникальной и малоизвестной работы Ю. Н. Лукина “В мiре символов”, изданной в 1936 г. в г. Харбине.

“Весь древний языческий мiр почитал символы, и символы в жизни язычников играли большую роль”. Христианство тоже с первых веков говорит с мiром языком символов: рыба, агнец, виноградная лоза и другие. “И, без сомнения, высшим, драгоценнейшим символом, святым символом искупления для всего верующего мiра был, есть и будет во веки Животворящий Крест Господень. Не менее древним, несомненно, христианским символом, мы можем считать символ Св. Троицы – равносторонний треугольник – при условии, что одна вершина обращена вверх. <…>

Единственная звезда, допущенная в христианскую символику – звезда восьмиконечная. Само число 8 в нашей Церкви имеет значение будущего века, т.к. после шестидневного творения Богом мiра и до Страшного Суда длится Седьмой день – Господень. После Страшного Суда будет день Восьмой – Жизнь Вечная. Изображение восьмиконечной звезды используется в иконах Божией Матери, например, “Неопалимая купина” и запрестольных иконах, самою своею формою звезды символизируя ту звезду, которая вела волхвов на поклонение Христу Младенцу.

<…> Глубоким почитанием пользовались символы и в тайной иудейской науке Каббале, из которой язык символов и стал проникать вместе с рассеявшимися по всему свету иудеями в обиход христианского общества. Каббализм, чуждый ветхозаветному иудейству, проник в его среду от соприкосновения иудеев с вавилонянами, подчинившими себе при царе Навуходоносоре иудеев. Из вавилонской учености – главным образом, астрологии – и развилась каббала. При содействии всевозможных мистических сообществ так называемые каббалистические знаки приобрели популярность. <…>

Первым и главным нехристианским символом является звезда шестиконечная (здесь и далее по умолчанию выделено мною – В.С.): эта звезда состоит из круга и двух пересекающихся треугольников, или только из пересекающихся треугольников, без круга. С. Нилус в своей книге “Великое в малом” пишет: “По Откровению, дьявол возомнил о себе, что он подобен Всевышнему (Ис. 14:14), каббалистическая тетраграмма (гексаграмма) или масонская “Соломонова печать” посему и изображают дьявола тоже равносторонним треугольником, но только обращенным вершиною вниз, а не вверх, обозначая тем самым полную противоположность сатаны – Богу, не без свидетельства о том, что Божий противник низвергнут с неба. Начавшись, по Писанию, в некоторый определенный момент (по Св. Писанию, во время совета Божия о создании человека с его великим предназначением), богоборчество дьявола устремилось в вечность. Масонская печать и гексаграмма каббалы – это богоборчество, [которое] графически изображается взаимопересечением равных треугольников, а извечность – его кругом”.

Надо заметить, что актуально особенно в наши дни, среди масонских знаков встречается и такое изображение шестиконечной звезды: “Шестиконечная звезда в круге, в которой в концах треугольников стоит цифра 6, является разновидностью гексаграммы и значится как печать всемiрного масонства. Эта печать раскрывает число 666. Тот век, о котором Св. Писание и Предание свидетельствуют как о веке, предшествовавшем веку отпадения Денницы Люцифера от Бога, цифровым начертанием своим логически должен иметь цифру 6. В треугольнике три угла. Три угла – три шестерки 666 – число зверя. Но оно же и число человеческое (Откр. 13:18), во-первых, потому что угол равностороннего треугольника – 60⁰, а во-вторых, потому что оно будет в имени антихриста[2].

Прежде всего, нашему чувству христианина оскорбителен сам факт графического начертания сатанинского богоборчества, как равного символу Бога, – хотя и во всем ему противоположного. Тварь не бывает равной творцу, и потому самое уже изображение этого гордеца сатаны, стремящегося уподобиться Богу, христианину неприемлемо.

<…> Теперь снова вернемся к шестиконечной звезде в целом. Каббалистическая гексаграмма еще именуется как звезда Давида (Маген-Довид) или Давидов щит. <…> У масонов и их ответвлений всех родов: теософов, спиритов, оккультистов и мн. др. – этот символ чаще всего именуется как печать Соломона.

Эта звезда так анализируется Нилусом в книге “Близ есть при дверях”: “… как мы видим, представляет собою два взаимно пересекающихся равносторонних треугольника, из которых один обращен вершиною вверх (темный). А другой, светлый, вершиною вниз. Первый на вершине своей несет букву альфа, а второй – омега. Равносторонний треугольник, как известно, изображает Триипостасного Бога. Но Он – Бог христианский и потому для масоно-еврейства есть Бог зла. Его треугольник изображен темным, и вершина его обращена вверх, как символ Его преобладания до времени бога масоно-еврейства, символ которого обращен вершиною вниз. Первый есть Альфа, т.е. Тот, Кто прежде, второй – омега, т.е. тот, кто после. Такова разгадка тайны “четырех вещей” Талмуда:

Что ниже и что выше

Что прежде и что после.[3]

Взаимопересечение равных треугольников графически изображает борьбу равных по учению каббалы сил – Бога и дьявола. Получающаяся от взаимного пересечения новая фигура шестиконечной звезды должна обозначать замену имени Божия (треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем – ибо обе эти буквы входят в состав одной фигуры звезды. Кто этот последний, мы теперь знаем. “Сатана ему имя” – так утверждал задолго до нашего времени в предвидении революции и всей смуты С. Нилус. Только теперь стали понимать, что его слова не были бредом сумасшедшего, но голосом человека, предостерегающего мiр, чувствовавшего приближение того, что мы видим сами, своими глазами…<…>

Пятиконечная звезда, или пентаграмма, была у древних символом тайны, совершенства, а у каббалистов в то же время именуется как “звезда магов, святая магическая пентаграмма”. У каббалистов она же становится и символом могущества, всемогущества и самодержавства разума. Смотря куда обращены лучи этой звезды, говорит Нилус, этот мистический абсолют в каббале значил добро и зло. Пентаграмма, по уверению каббалы, обращенная двумя лучами вверх, означает Сатану (удобно вписывается голова козла – излюбленный знак сатанистов-демонопоклонников); одним лучом вверх – символ Спасителя.

[Но] мы не можем принять на веру толкование каббалы хотя бы потому, что в книге Зогар знак пентаграммы называется также знаком микрокосма, [а этот знак] в книгах по магии символизирует Вселенную в миниатюре. Т.е. в пентаграмму в положении одним лучом кверху вписывалась фигура человека, [собой] казалось бы, знаменуя Спасителя, [однако] человек [здесь] значит символ Сатаны. Поэтому безплодны труды тех, кто наблюдает за тем, куда обращены два луча пентаграммы: вверх или вниз, а также открывается подлинное лицо того “спасителя”, о котором и говорит каббала.

[Необходимо сказать] несколько дополнительных слов (согласно толкованию талмуда) относительно значения гексаграммы и пентаграммы: иудеи взяли на вооружение венедское представление о человеке или народе как о триединстве разума, энергии и материи.

В два взаимопереплетающихся неразделяемых треугольника, образовавших известную звезду, была заложена идея мiрового господства евреев над всеми гоями мiра: своего рода абстрактный символ “союза” всадника (иудеев) и лошади (эксплуатируемых гоев). Символика мiрового господства, заключенная в гексаграмме, сводится к следующему: иудеев на земле мало, но разум их высок, а материи и энергии количественно мало; у гоев очень велика масса материи и энергии, но разум низок (т. к. гои есть двуногий скот); вывод: необходимо так соединить оба треугольника, чтобы иудейский разум управлял не только собственной энергией и материей, но и всем гойским треугольником, т.е. превратить гоев в покорный двуногий скот.

По эстетическим воззрениям иудеев они составляют светлое триединство, в то же время как гои – темное. Все гои мiра должны быть оседланы иудейским триединством. Гойский разум как бы загоняется в землю, хоронится и постепенно погребается в ней. Однако пусть в приниженном состоянии, но в общей массе у гоев еще хоть плохенький, но [все же] остается разум. А в пентаграмме, где нижний луч отсутствует, этого разума у гоев нет вообще.

Крупнейший масон Э. Леви утверждает, “что все тайны магии, символы гностицизма, фигуры оккультизма, все ключи каббалы – все это заключено в знаке пентаграммы. Знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков”. Далее он же говорит: “Кто не признает знамения креста, тот трепещет при виде звезды микрокосма”.

Не надо напоминать, что в советское время главным и основным знаком государственных наград была пятиконечная звезда. Но к слову здесь заметить и о юном поколении, которое не было оставлено без внимания. Пионеры носили на груди звездочку, которая содержала “в себе масонский девиз “Будь готов!”, а ленточка, на которой изображены эти сакраментальные слова, украшена масонским же узлом”[4]. Когда пионеры воздевали руку в приветственном салюте и отвечали “Всегда готов!”, тем самым, не ведая того, они клялись в готовности служить … Сатане! Или как по-другому еще его имя Бафомет[5].

В книге Н. Маркова “Войны темных сил” приводится его описание: [Раскаявшийся впоследствии масон, увидевший всю бездну этого ужаса], “Ж. Сильвиус описывает, как его ментор и неизменный путеводитель по всем кругам ада маг гностиков Валентин привел в капище сатанистов в Париже:

“Капелла, освещенная только маленькой люстрой у потолка, была темна… Алтарь в глубине походил на католический, но он был увенчан громадным идолом, окруженным подсвечниками с бурыми восковыми свечами. Я узнал Бафомета, который есть символическое изображение Диавола и который, говорят, был боготворим тамплиерами.

Он был действительно отвратителен. Вроде козла, на морщинистой голове торчат два огромных рога, а среди лба пятиконечная звезда. Вся верхняя часть тела женская, с толстыми грудями и розовыми сосками; правая рука согнута вверх, а левая, наоборот, протянута вниз. Живот покрыт зеленой чешуей, а между мохнатых ног висит крест с цветущей розой[6]. Наконец, у идола два распростертых крыла из зеленых перьев”[7]. Далее опять цитирую Ю. Н. Лукина: “Толкование слова Бафомет (он же Баал-Зебуб – Бегемот), прочитанное справа налево Temohrab, – будет нотариконом следующей формулы: “Templ – omnium – homminum – pacis – abbas”, что в переводе с латинского значит: “Настоятель храма мiра всех людей”. [Этот термин использовали] Тамплиеры-сатанопоклонники <…> Тамплиерский орден мечтал о водворении на земле Царства Мiра и Единения всех народов и к тому направлял все свои ресурсы.

Венский ориенталист И.Х. Пургшталль, изучавший в различных странах храмы и капеллы тамплиеров со множеством различных изображений Бафомета, пришел к выводу, что они идентичны с идолом, которому поклонялись наряду с тамплиерами последователи гностических-офитских учений.

Знаменитый масон Альберт Пайк называет Бафомета первичной материей великого творения, гностически толкуемым “огненным телом св. духа”, символизируемым козой-гермафродитом Менде. Далее он пишет: статуя Бафомета является первой и главной святыней, которую, по преданию, вручил тамплиерам сам Сатана.

Каббалистический чертеж был передан тамплиерам вместе со статуей Бафомета и считается масонами собственноручной подписью Баал-Зебуба. Обычно эта система знаков в капищах демонопоклонников-сатанистов встречается на пьедестале, где изваяние покоится на огромном шаре, служащем эмблемою земли.

Известный “французский оккультист Элифас Леви <…> дал стилизованное изображение Бафомета, которое показывает нам чудовище с головой козла Менде. Череп меж сильно раздвинутых рогов дымится серой. На лбу горит пентаграмма – Маген Шломо (звезда Соломона). Чудовище имеет женский торс и орлиные крылья, козлиные ноги попирают земной шар. Живот покрыт рыбьей чешуей. Промеж ног высовывается предмет с набалдашником, похожий на обвитый двумя змеями посох Эскулапа, иначе кадуций Гермеса, символизирующий мощь знания или полярную равнозначность добра и зла, т.е. все ту же идею дуализма. Надписи на руках Соаgula и Solove. Левая направлена к луне на приросте, а правая – к месяцу на ущербе, и представляют собою один из пантаклей мистической каббалы и относятся к законам, регулирующим так называемую астральную силу. И означают: “Сначала собери (Coagula), а потом распространи (Solve)!” (см. Владимир Шмаков, “Священная книга Toрa. Великие арканы Таро. Абстрактные начала синтетической философии эзотеризма. Опыт комментария”. М., 1916 год).  По эстетическим воззрениям масонов и их хозяев раввинов,- замечает Ю.Н. Лукин, - это безобразное, на наш взгляд, чудовище является верхом совершенства[8].

Упомянем еще об одном известном символе, который приводит в своей работе Лукин. “Циркуль и наугольник – один из распространеннейших масонских символов”. В этом символе треугольник, обращенный острием вниз, расположен внизу, над ним раскрытый циркуль, и эту пирамиду заканчивает пентаграмма. “И весь знак мы можем понять так: жидо-масонская пирамида будет управлять всем гойским мiром во главе с Антихристом (пентаграмма увенчала верхушку циркуля – самого главного масонского символа всего мipa). В принципе, этот символ несет в себе всю идею и устремления масонского синдиката к мiровому господству.

Среди масонских изображений встречается много назначений пентаграммы, каждое из которых заключает в себе определенный зловещий смысл, чуждый христианству. Но – внимание! – был и еще один известный каббалистический знак, который изображал пентаграмму с вырывающимся между ее треугольниками пламенем. Неизменной принадлежностью каждой масонской ложи является буква G[9], начертанная на стене или в центре пламенеющей звезды. Она-то, по-видимому, и стала основой для пентаграммы “вечного огня”. Ю. Н. Лукин пишет: “О пламенеющей звезде масон Папюс говорит: [по ней] братья узнавали о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергий. Этот тайный свет… изображается в виде пятиугольной звезды. Она была символом человека, излучающего из себя таинственный свет, и устанавливала, таким образом, эту чудную эмблему <…> Этими словами нам дается новое указание о пентаграмме. Всякий слуга антихриста (носящий эту звезду), естественно, является источником бесовских сил и энергий, мягко называемых Папюсом таинственными”.

Пентаграмма – звезда-идол

Именно поэтому эти пылающие пентаграммы после Русской катастрофы 1917-го года вырвались за порог зловеще-таинственных иудео-масонских лож[10] и стали покрывать нашу землю. В древние времена это был идол, которому поклонялись язычники. Как поясняет “Библейская энциклопедия”, “идолами могут быть камни, безформенные обрубки, пни. <…> Золото, серебро, медь, дерево, камень, глина – все это употреблялось на выделку идолов”[11]. Легко вспомнить, из какого материала создаются нынешние мемориальные комплексы – все зависит от бюджета города. Изваяние советского солдата, а в малых городах, как штамповка, довольно грубо выполненное, – колосс, у ног которого в пентаграмме горит вечный огонь. Или же, как на Мамаевом Кургане в Волгограде (бывшем Царицыне), вызывает содрогание гигантская рука с горящим факелом, вылезающая по локоть из подземелья… Есть гигантские композиции, состоящие из нескольких фигур, горельефы, барельефы, как, например, в Севастополе, Сыктывкаре, Челябинске… Да всех и не перечесть: располагаются эти сооружения в разных городах, в разных республиках, населенных народами разной национальной культуры, но сооружения “вечного огня” абсолютно однотипные, выполненные по заданному трафарету. Все эти монументы, сгруппировавшиеся вокруг “вечного огня”, больше напоминают языческого идола, нависающего и давящего на маленького человечка, приносящего ему жертву. И по архитектурному решению любой комплекс “вечного огня” построен как абсолютно языческое капище, нежели исторический памятник народной скорби и славы, присущий православной традиции.

Да, конечно, необходимы памятники, запечатлевшие на века народные подвиги по защите Отечества, которыми полна наша история[12], но причем здесь “вечный огонь”, зажженный рукой сатанистов-масонов? Почему нынешние власти не находят денег на восстановление храмов, которые разрушили их отцы (вернее, их отец), а на сооружение этого языческого идола – пожалуйста? Почему им так полюбилась пятиконечная звезда, символизирующая собой Молоха, пожирающего в огне свои жертвы? “Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана – изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им” (Деяния, 7:43). Как поясняет “Библейская энциклопедия”, “Ремфан – идол в виде звезды, как полагают, планеты Сатурна”[13]. Т.е. пентаграмма – это идол звезды, символ Молоха, требующего человеческих приношений: “…и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж – и Ты не простишь их” (Ис., 2:8,9). И получается, что вместо Иисуса Христа, в Которого наш народ крестился более тысячи лет назад, мы стали теперь почитать звезду как язычники-идолопоклонники. Но не только как язычники, потому что пентаграмма, перекочевав из язычества, но сохранив свой зловещий смысл, стала, как мы видели, одним из главных символов масонства.

“Раввин Адин Эвен Исраэль (Штейзальц) пишет: “Подлинно еврейским символом во все века была менора – храмовый светильник; <…> Шестиконечная звезда (гексаграмма), в отличие от Меноры, стала еврейским символом сравнительно недавно, и широкое ее распространение объясняется стремлением евреев найти простой символ для иудаизма, подобный принятым у других религий. Таким образом, использование гексаграммы в качестве еврейского символа было обусловлено отнюдь не ее внутренним содержанием, но сугубо внешними причинами. (…) Шестиконечная звезда, так или иначе, была включена в символику Каббалы: два наложенных друг на друга треугольника рассматриваются в качестве наглядного каббалистического символа – сфирот”.

“Тем более, – продолжает эту мысль И. Збарский, – каббалистическим символом является пентаграмма (пятиконечная звезда), которая, в сущности, является символом сатаны, и изображалась на идоле-чудовище тамплиеров Бафомете. Именно пентаграмма стала главным символом победившей в России революции. Характерно, что первый проект мавзолея Ленина представлял из себя огромное здание, по внешнему виду очень похожее на русский православный xрам, купола которого вместо крестов были украшены перевернутыми пентаграммами – особо откровенным сатанинским знаком.[14] Надо заметить, что председатель ВЧК Дзержинский на своей фуражке носил перевернутую пентаграмму, обращенную двумя лучами вверх…

“Кто прельстил вас не покоряться истине…”

Можно еще недоброй памятью вспомнить Янкеля (Якова) Свердлова[15], у которого на пряжке ремня было каббалистическое изображение в виде черепа с костями,[16] проводившего политику поголовного уничтожения казаков, начиная с роста “выше телеги”, т.е. с 12 лет[17]. Это был самый безпощадный, откровенный геноцид казачества, учиненный иудео-масонами через Свердлова. Этот день скорби о замученных предках навсегда запечатлен в истории казачества. “День памяти казаков – жертв политических репрессий и геноцида казачества прошел во всех казачьих округах, юртах, станицах и Православных храмах Всевеликого Войска Донского <…> в связи с 88-й годовщиной циркулярного письма ЦК РКП (б), подписанного 24 января Я. М. Свердловым, Н. Н. Крестинским и М. Ф. Владимирским о проведении массового террора против казачества. Это стало началом развития геноцида в отношении казачества, считают в ВВД.

Траурные мероприятия в казачьих станицах были посвящены памяти казаков, погибших за Веру Православную, Дон и Отечество. В память о жертвах политических репрессий и геноциде, унесшем жизни более двух миллионов казаков, во всех Православных храмах Всевеликого Войска Донского прошли панихиды по безвинно убиенным казакам”. …[18].

Несколько лет назад были мы с мужем на Пасхальной седмице в Краснодарском крае. Довелось побывать нам на Тиховских поминовениях, которые уже почти два столетия ежегодно отмечают Кубанские казаки. Здесь, на Ольгинском посту, в числе других охранявшем на Кавказе южные границы Российской Империи, состоялось сражение с вероломно напавшими горцами, где под началом казачьего полковника Тиховского и его помощника есаула Гаджанова двести казаков приняли на себя неравный бой с четырьмя тысячами пеших и конных разбойников-супостатов, сознательно пойдя на верную смерть. И на этот раз съехались казаки с разных станиц Кубани, чтобы молитвенно помянуть защитников Отечества. Отслужили батюшки панихиду, несколько сот голосов пропели “вечную память”, выстроившись в длинную череду, приложились казаки к поминальному кресту, что установлен на месте захоронения героев, при этом еще раз поименно вспомнив своих безстрашных предков. Затем, по традиции, обильная поминальная трапеза. А потом началось народное гулянье. Ох, и хорошо казаки пляшут – с притопом, с верчением острых сабель, да и песни походные поют, заслушаешься – те, что еще их предки пели! И духом вознеслись, и душой возвеселились.

А на следующий день состоялось празднование Дня Победы в Краснодаре. Народу собралось на центральном стадионе – не перечесть! Под небывало жарким солнцем начальство говорило речи, выступали взволнованные ветераны, духовенство тоже не осталось в стороне, сказало свое назидательное слово. И вот вся толпа, возглавляемая краевой администрацией и духовенством, организованно выстроившись, направилась к “вечному огню”. Увидела я там, среди “огнепоклонников”, и пожилого батюшку – одного из тех, что накануне служили панихиду. Вроде бы как уже знакомый, можно подойти:

– Батюшка, а вы знаете, что это не православная традиция? – мягко сформулировала я свой вопрос.

Батюшка вроде бы согласился: ну так что ж здесь такого, не все, мол, бывает православным, бывает и светским. Не стала я вступать в полемику, что и церковное, и светское – все в России было православное. Задала следующий вопрос:

– А Вы знаете, что значит “вечный огонь”?

Батюшка в ответ опять слегка кивнул головой.

– А зачем же Вы тогда сами к нему идете и прихожанам своим ничего не скажете?

– Так ведь это же лучше, чем водку пить, все-таки ближе к Богу! – и пошел вперед, увлекая за собой народ, очевидно, запамятовав заповедь: “Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией” (1 Кор., 10:32)…

Но если бы он один! Стало уже недоброй традицией, когда в Дни Победы во главе траурной процессии к Могиле Неизвестного Солдата у кремлевской стены православное священноначалие возлагает венок из живых цветов в виде Распятия к подножию “вечного огня”. Например, 8 мая 2004 г. пресса писала: “от Русской Православной Церкви возложил к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй выложенный белыми гвоздиками Православный Крест и слова “Христос Воскресе!” – на венке”, передавало ИТАР-ТАСС. – “Обращаясь к военнослужащим Московского гарнизона, глава Русской Православной Церкви подчеркнул, что “пример отцов и дедов, явивших безпримерный подвиг в борьбе со злом, должен вдохновлять молодых воинов служить Отечеству и народу” (РТР-Вести). Но разве так говорит Церковь о “безпримерном подвиге в борьбе со злом”? Разве не может вдохновить подвиг русского солдата-христианина девятнадцатилетнего Жени Родионова, принявшего муки и отдавшего жизнь в чеченском плену за нательный крестик, которым благословила его мать перед армией? Разве это не кощунство –  перед самым главным масонским символом, пылающей пентаграммой, склонять и ставить к подножию ее самый главный христианский символ – Животворящий Крест Господень? Ведь так склоняют к стопам победителя знамена поверженного врага! Повторилось это кощунство и в нынешнем году на 23 февраля, в праздник, не имеющий ни корней, ни преданий, внедренный масоном Львом Троцким (Лейбой Бронштейном). СМИ показали на весь мiр, как представительная делегация Московской Патриархии, включая в себя не только архиереев, но на этот раз еще и предстоятелей всех московских храмов (приглашение священников участвовать в сатанинском ритуале преподносилось как оказанная им честь), “возложила венок к “вечному огню”. На венке был выложен православный крест! У “вечного огня” Святейшим Патриархом была отслужена панихида с пением, каждением и крестными поклонами[19]. Неужели наши духовные пастыри не знают, что “без сомнения, высшим драгоценнейшим символом, святым символом искупления для всего верующего мiра был, есть и будет во веки Животворящий Крест Господень”[20]? “Крест – красота Церкви”, “Крест – ангелов слава и демонов язва”, “Крест – хранитель всея вселенныя”, – утверждает св. Церковь[21]. “Радуйся, Пречестный Животворящий Кресте Господень, прогоняяй беси силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего, и поправшего силу диаволу, и даровавшего нам тебе Крест Свой честный на прогнание всякого супостата”, – читаем мы в ежедневном Вечернем правиле. Помним мы и чудесное изображение на небе Креста, явленное св. Императору Константину Великому со словами “Сим победиши!”. Может, и делается это, чтобы не побеждали? Как будто именно их обличает Ап. Павел: “О, несмысленные галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы распятый?” (Гал., 3:1). Разве не знают архиереи, что хула на Бога не простится никогда? Ап. Павел считал, что, поклоняясь идолам – поклоняются бесам: “Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы. Не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской” (1 Кор.,10:18-21). А как еще назвать, как не трапезой бесовской, каждение сатанинскому капищу звезды Ремфан? Кому же они возносят молитвы, совершая каждение и делая поклоны?

“Не хочу быть христианином по имени, а поступать по-язычески”

С другой стороны, наша история знает немало “безпримерных подвигов в борьбе со злом, которые должны вдохновлять молодых воинов служить Отечеству и народу”. Например, полезно было бы Патриарху вспомнить князя Михаила Всеволодовича Черниговского, жившего в 13-м веке. По прибытии в Орду, по повелению Хана Батыя, “от князя потребовали соблюдения языческого обычая прохождения между двух огней, что, по татарскому поверью, должно, уничтожив опасные чары колдовства, защитить хана. Благоверный князь на предъявленное ему требование смело заявил, что “Христианам нельзя проходить сквозь огонь и поклоняться тому, чему поклоняются здесь, такова христианская вера! Она запрещает кланяться твари и идолам”. Князю предоставили выбор: пройти между огнями или быть казненным, но он ответил “не хочу быть христианином по имени, а поступать по-язычески”. Его казнили, и он принял мученическую смерть вместе с его любимым боярином Феодором. Впоследствии они были причислены к лику святых”[22]. Так же отказался поклониться языческому капищу, т.е. отречься от Христа, и св., блг. вел. кн. Александр Невский, за что был, по преданию, отравлен татарами. И таких примеров множество.

Было это несколько веков назад, и святые предки наши понимали, что означает огонь языческий для христианина. А вот еще пример из времени, близкого нам. “В 40-е годы в Харбине, где служил будущий Первоиерарх РПЦЗ, архимандрит (в то время) Филарет, японцы поставили идола богини Аматересу напротив Свято-Николаевского Собора, чтобы русские люди, идя на богослужение, делали сначала поклон в сторону идола, а потом бы уже шли молиться Христу Богу. Особенно решительно возражал японцам архимандрит Филарет. Японцы схватили его и стали мучить. Они разорвали ему щеку и почти вывернули глаз, но он выдержал мучение. Тогда главный мучитель сказал о. Филарету: “У нас есть разожженный электричеством инструмент, под действием которого все соглашались исполнять наши просьбы, согласишься и ты”. (Так лично мне рассказывал сам о. Филарет). Мучитель принес раскаленный электрический инструмент. Тогда о. Филарет помолился святому Николаю Чудотворцу со словами: “Святитель Николай, помоги мне, иначе может произойти предательство”. Настало время мучения. Мучитель обнажил о. Филарета до пояса и стал жечь раскаленным железом его спину. И – о, чудо! – о. Филарет обонял запах горелого тела, а боли не чувствовал. Радость была у него на душе. Палач не понимал, почему он молчит, не кричит, не корчится от нестерпимой боли? Мучитель повернулся и посмотрел на лицо о. Филарета. И когда японец увидел его лицо, то – пораженный – замахал руками, забормотал по-азиатски и убежал, побежденный нечеловеческой силой терпения. Такие мучения не мог выдержать никто без помощи Христа Бога. Но мучения были настолько сильны, что о. Филарет был близок к смерти. Почти умирающего, его выдали родственникам. Позже Владыка Филарет сказал мне: “Я был в самом аду”. Но Бог не дал ему умереть. Раны зажили, только глаз несколько был скривлен. И японцы больше не претендовали на поклоны православных людей”[23].

А в России в наши дни – а с годами это приобрело значение обязательного исполнения, чуть ли не входящего в богослужебный годовой круг, – весь клир Московской Патриархии, начиная от ее первоиерарха, в дни, связанные с воинским поминовением, идет к “вечному огню”. Многие, видя сегодня признаки апостасии Московской Патриархии, почему-то совершенно не придают значения этому откровенному отречению от Христа – поклонению “вечному огню”, сатанинскому капищу, воплотившему намерения жидо-масонов по расхристианизации России. Кто дает им команду, почему они совершают там службы, зная, что Святая Церковь под анафемой запрещает это! В Книге правил Святых Апостолов и Вселенских и Поместных Соборов сказано: “Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возожжет свещу: да будет отлучен от общения церковного (Апостол,71). Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем (Лаод., 33). Не подобает христианам оставляти церковь Божию и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению…” (Лаод. 35).

Так кому же они молятся, совершая каждение и делая поклоны? И неужели после этого можно надеяться, что их таинства благодатны?

“Имеющие вид благочестия…”

Каждый год по праздникам Алексий Второй торжественно служит молебны Владимирской Божией Матери, где вместе с клиром и мiрянами просит: “Мати Божия, спаси землю Русскую…”, “Радуйся, людей Твоих спасение; радуйся, враги наша устрашающая. Радуйся, полки чуждих далече отгоняющая. Радуйся, яко Тобою Русь Православная содержится…”[24], Казанской: “Радуйся, врагов устрашение, радуйся, от нашествия иноплеменных избавление…”[25]. Даниилу Московскому: “Ангелов Творец и Господь во дни великих бед и напастей, обышедших страну нашу от нечестиваго царства агарянскаго, восхотев людем страждущим утешение даровати… Бурею агарянскаго нашествия людие российскии потрясаеми… под кров твой державный прибегающее, защищение и утешение приимаху, вкупе с тобою взывающее Богу: Аллилуиа…”[26]. И другим святым – покровителям русского народа. Но никто не задается вопросом: ради чего все это происходит, почему ни торжественные молебны, ни многолюдные крестные ходы со святыми иконами и хоругвями не приносят чаемого освобождения от “агарянской оккупации”, спасения от иноверцев? И самое печальное, что никто, а похоже на то, что даже его участники, и не ждут помощи Божией от состоявшегося священнодейства: вроде бы обряд совершили, душу свою убаюкали, ну и ладно, больше ничего и не требуется. Службы идут, молитвы поются, а жидовское иго становится все свирепее, супостатов-“иммигрантов” становится все больше и больше, а русских все меньше и меньше. Заливая нашей кровью русскую землю, валом валит агарянская тьма, для которой православные службы под омофором священноначалия не становятся непреодолимой преградой, не являет Божия Матерь, как некогда по молитвам наших боголюбивых предков, грозного знамения на небесах, от которого бы побежали новоявленные гоги и магоги, нахлынувшие на нашу страну “народы, находящиеся на четырех углах земли” (Откр. 20:7). И покрывается наша святая земля не только рынками черных и желтых хозяев, где работают русские невольники, но и мечетями, синагогами и языческими капищами, и стонет Россия под их началами и властями. “И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих…” (Евр., 11: 32-34). А разве сегодня это так?

Может быть, поэтому Господь нас не слышит, что Святой Крест подклонили пентаграмме, сегодня акафист Божией Матери почитали, а завтра сатанинскому огню и идолу покадили? “Радуйся, нечтущих Тя посрамляющая..”[27]! Вот и посрамляет, только не поработителей-оккупантов, а нас, делая молитвы безплодными. Забыли, забыли об этом, что “не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской” (1 Кор., 10:18-21). И невольно вспоминаются на таких молебнах, где чтут только устами, и другие слова Ап. Павла, обличающие наше священноначалие: “Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся” (2 Тим., 3:5), ибо “…оставляется вам дом ваш пуст” ( Мтф., 23:38)…

Итальянский масон-еврей Пикколо, живший в 19-м веке, в одном из писем братьям давал советы, как управлять верующими: “Италия покрыта религиозными братствами и кающимися грешниками всех оттенков; старайтесь подпускать наших в эти стада, управляемые глупым благочестием… Собирайте свои невежественные стада в определенных местах (можно даже в храмах и часовнях), поставьте во главе их благочестивого, но доверчивого священника, который был бы на хорошем счету, но которого было бы легко обмануть; затем маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца, делайте это как бы невзначай, и вы вскоре сами удивитесь полученным результатам…”[28]. Явно кто-то из адресатов Пикколо оказался его хорошим учеником и успешно орудует в таинственных мягких коридорах Московской Патриархии…

Будь готов! – Всегда готов!

И полученные результаты дали свои плоды. Теперь вся страна идет к сатанинскому “вечному огню”. Как и когда это произошло, что сатанинское капище получило статус “пост №1”, т.е. самый важный стратегический объект государства? Вдумайтесь: в России, принявшей более тысячи лет назад православие, сатанинское капище – самый важный стратегический объект государства! Даже в советские годы такого повального, организованного государством и безпрекословно исполняемого духовенством ритуала поклонения “вечному огню” не было. А теперь при демократическом режиме на Дни Победы мы видим, что главы всех административных формирований РФ, начиная от первого лица, сбившись в плотные ряды, идут к “вечному огню”. Им бы такой плотной ратью на врагов Отчества наступать, а они к адскому огню устремляются! Действительно, нарочно не придумаешь, сами себе страшное будущее напророчили… Посмотришь на иных губернаторов и мэров, у которых “выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают” (Ис.,3:9): ну что им Гекуба? Что им наша русская трагедия, наша русская скорбь, наши русские жизни, наша русская кровь, окропившая нашу русскую землю? Однако каждый год, при всей либеральности режима: хоть развращай, хоть грабь, хоть убивай миллионами – ничего не будет! А здесь, как по чьей-то властной команде (кто их обязал?), собираются они деловитой толпой, торопливо лезут на трибуны и возбужденно орут-орут-орут о завоеванной победе в оглушающий микрофон на фоне полыхающего вечного огня, отбрасывающего свои отблески на их вспотевшие лица…

Почему в городах зимой население замерзает от холода, но на газовую горелку “вечного огня” средства находятся всегда? В городском и областном бюджете даже есть отдельная строка: сколько нужно денег для круглосуточного поддержания этого адского пламени. Почему же нынешние власти не находят денег на восстановление храмов, которые разрушили их одержимые сатанократы-отцы, а на сооружение этого масонского капища – пожалуйста? И ведь это явно реализуется “национальный проект”, государственная программа, потому что в обязательном порядке, в каждом маломальском провинциальном городе на центральной площади сооружена сатанинская пентаграмма. Мало одной, в Питере их уже две: была на Марсовом поле, а теперь уже функционирует и на Пискаревском кладбище, которую лично открывала как важнейшее государственное мероприятие, о чем сообщил официальный портал города под рубрикой “Официальные символы России”, сама мадам-губернатор Матвиенко. “Сегодня губернатор Санкт-Петербурга В.И. Матвиенко приняла участие в церемонии зажжения Вечного огня на Пискаревском мемориальном кладбище. К юбилею Победы мемориал был отреставрирован, и теперь здесь снова зажжен Вечный огонь, доставленный с Марсова поля. В.И. Матвиенко особо подчеркнула, что сегодня почтить память ленинградцев, павших в годы Великой Отечественной войны, собралась молодежь – школьники, воспитанники кадетских корпусов, представители юношеских общественных организаций. “Глубоко символично, – сказала губернатор, – что сегодняшняя церемония зажжения Вечного огня проходит в рамках молодежной акции памяти. Это выражение искренней благодарности юных петербуржцев тем, кто сражался за Победу…”[29]. Тот же источник под заголовком “Вечный огонь вспыхнул вновь” сообщил подробности, которые к духовно-патриотическому возрождению, мягко говоря, никакого отношения не имеют: “Как и сорок пять лет назад, в день открытия мемориала, его доставили с Марсова поля. Напомним, вечный огонь был потушен в начале марта. Это случилось впервые за всю историю Пискаревского мемориала. Такое решение приняли в связи с масштабными реставрационными работами. За два месяца были заменены коммуникационные и инженерные системы. Сегодня сотрудники мемориального кладбища с гордостью продемонстрировали новый газовый шкаф с главным вентилем, от исправности которого напрямую зависит жизнеспособность Вечного огня. Вдоль отреставрированных фасадов двух павильонов сегодня выстроились сотни студентов и школьников с гвоздиками в руках. <…> Чести зажечь Вечный огонь удостоился генерал-майор в отставке Николай Ряшенцев”[30]. Можно только добавить: бедный генерал, наверное, он действительно доблестно защищал нашу Родину, а его за это по разнарядке заставили своим боевым товарищам зажечь адское пламя…

В Питере не хватает денег на восстановление разрушенных памятников, шедевры мiровой культуры продают с молотка, нет средств на содержание охраны Эрмитажа, даже кошек “уволили” из музея, потому что нет денег на прокорм, но на сооружение этих масонских комплексов и средства, и время, и желание находится. И не надо убеждать, что это дань уважения подвигу героев. Если бы это было так, их бы поминали по русским обычаям, в храмах, служили бы им панихиды, молясь об их душах, а не предавая на вечные муки в адском пламене вечного огня.

Кто в России хозяин?

Поклонение огню, как мы уже говорили, было распространено у языческих народов Востока и затем заимствовано масонами, чтобы стать символом сатанинской религии, которая тайно исповедовалась в созревавших как гнойные нарывы, рассеявшихся по всему мiру масонских ложах, неоднократно пытавшихся утвердиться и в России, упорно стремившихся подчинить ее своей власти и по своему плану “обустроить”. К слову сказать, не оставивших эту сатанинскую затею и по сей день.

“Власть над человечеством, мiровая гегемония еврейства – такова определенная цель, к которой со зловещим успехом стремится темная сила иудо-масонства.

Достижение этой цели идет по двум главным направлениям: во-первых, по линии внутреннего разложения национального духа народов и последующего захвата влияния и власти изнутри и, во-вторых, по линии соединения доселе самостоятельных государств в международный союз с постепенным лишением прежних государств их прав и возможностей осуществлять свою национальную волю”, – писал еще в 30-х годах Н. Марков.[31] Развертку этого сатанинско-масонского плана по России мы видим своими глазами сегодня.

Недавно по каналу “Россия”, т.е. на всю страну, совершенно открыто показали фильм о российских масонах, где такие благодушные дяди и тетечки, благовоспитанные, респектабельные и добродушные дамы и господа рассказывают о своем невинном увлечении загадочными масонскими обрядами и ритуалами. Как писал Борис Башилов, всегда поддерживалась легенда, что “масоны – это прекраснодушные чудаки, разыгрывающие смешные обряды в своих ложах, полуманьяки, полуфантазеры”. Однако заканчивались все их “фантазии и чудачества” кровавыми революциями, направленными против христианства и государства, которые, т.е. смуты и революции, они в течение десятилетий подготавливали в темных залах своих закрытых лож, куда не было доступа для непосвященных. Но если нынешние их братья так безобидны, что всего лишь играют в фартучки и мастерки, что в пору им хоть в детской песочнице куличики лепить, то почему же персонажи фильма скрывают под карнавальными масками “выражения лиц” и свое членство в этих “клубах по конфессиональным интересам”, что сродни преступным бандам и организациям? Почему дают присягу молчания о деятельности ложи, почему их масонские ложи гнездятся в каких-то скрытных подвалах и затемненных зданиях, причем, надо заметить, судя по фильму, довольно роскошно обставленных? Хотя существуют они, как мы видим, абсолютно легально, при покровительстве правящей антирусской власти, как например, то гнездо, показанное в фильме, которое свили “князи мiра сего” совершенно безбоязненно в центре православной Москвы. Показав свои “милые игрушки”, забыли сказать эти “прекраснодушные чудаки”, что служат сатане, исполняя волю тайного мiрового правительства, невидимо управляющего народами и государствами. Не говорят они и о том, что эти международные ложи, которым подчинялись и масоны России, совершили государственный переворот в 1917 г., организовав две еврейские революции, свергли православного Царя и ритуально убили ни в чем не повинную Царскую Семью исключительно потому, что православное Самодержавие мешало их сатанинским замыслам самим управлять Россией. Не верили тогда, что масонство имеет “многовековой богатейший опыт работы по разложению христианства, христианской государственности и христианского общества”, – пишет Бор. Башилов[32]. – “В широких общественных и литературных кругах, – пишет С. Мельгунов, – так привыкли к фантасмагории о жидо-масонской интриге, <…> что с недоверием относятся к факту существования масонских организаций в дореволюционной России. Загадочное явление казалось мифом и легендой, и вдруг это оказывается действительностью. <…> То, что раньше встречалось с насмешкой, получило ныне серьезный смысл. Масонство оказалось “большой революционной силой”. <…> Упорные уверения всех выдающихся и рядовых членов Ордена Р. И.[33], что политические замыслы мiрового масонства – это сплошной маниакальный бред антисемитов и черносотенцев[34], достигли своей цели – усыпили бдительность и иерархов Православной Церкви, и правящих кругов. В царствование Императора Николая II мало кто придавал значение политической деятельности масонства и тех, кто, скрываясь в тени, руководил им”[35] (выделено автором). Но и сегодня не верим, зная о легальной деятельности слуг сатаны, видя их знаковые заявления о себе в повсеместно расставленных “вечных огнях” сатанинских пентаграмм. Не придаем этому никакого значения, обвиняя “антисемитов и черносотенцев” в разжигании национальной розни и в прочих бредовых преступлениях, что приходится слышать даже в православной среде от верующих либералов. Мало того, вместе с иерархами участвуем в служении этим сатанинским силам, преклоняя головы пред огнем преисподней и не задумываясь о том, кому они возносят молитвы, совершая каждение и делая поклоны. Но вернемся к показанному фильму.

Персонаж этого сюжета, что очень важно для нашей темы, рассказывающий о своей ложе “Великий Восток России”, обронил примечательную фразу: членам ложи надо обязательно быть на хорошем счету и быть верующими. Он, как заявляет сам, православный, и в их ложу входят только православные масоны (но это все равно, что сказать, что у сатаны голубые глаза и курносый носик). И показал роскошное издание напрестольного Евангелия. Т.е., если перевести на доступный язык, “православные сатанисты”. Неужели может быть такое, если в Евангелии сказано, что нельзя служить одновременно двум господам – Христу и Велиару? В контексте сегодняшнего времени уверение масона в своей православной принадлежности означает, что сегодня в России можно быть христианином по имени, а поступать по-масонски. Для нас в понимании современного масонства это очень важная реплика: значит, масон может быть по виду православным, ходить в храм, исповедоваться и причащаться или даже носить священнические одежды, служить литургию и одновременно состоять в масонской ложе? В показанной в фильме хронике, присланной с Украины, есть кадры, где запечатлено, как в православной храме на фоне открытых Царских врат лица, облаченные в православные ризы высшего духовенства, благословляют вновь принятых членов масонской ложи. А в непоказанной, после “благодарственного молебна” – “звездятся”, ставя пятую точку на грудь – в место, где расходятся ребра, т.е., откуда, по понятиям оккультистов, после смерти выходит душа человека. Да и из истории Русской Церкви известно, что Московский митрополит-еретик Зосима тайно исповедовал ересь жидовствующих, внешне будучи православным иерархом. Может быть, и сегодня это происходит? Ну а как еще понимать, чтобы православный первоиерарх, зная о том, что такое “вечный огонь”, возлагал к подножию сатанинского капища огненной пентаграммы Животворящий Крест Господень?.. Сегодня на печально известном прошлогоднем саммите[36] представителей мiровых религий Патриархия заявила о том, что все религии равны, поставив знак равенства между добром и злом, между верой спасительной и человеконенавистнической, между служением Богу и сатане, еще раз во всеуслышание отрекшись от Христа! Толерантность – вот нынешний бог не только светских либералов, но и церковных. Равенство добра и зла, Света и тьмы, Спасения и погибели – но такова, прежде всего, идеология масонства: брать в руки святое Евангелие, прикладываться к иконе и одновременно совершать сатанинские жертвоприношения. Епископ сатанистов “Брашон был в широкой черной ризе с большой, вышитой серебром козлиной головой; под ризой было голое тело; на ногах были натянуты лиловые чулки, притянутые к бедрам подвязками на застежках. На голове его была красная митра с вышитой золотом пятиконечной звездой; в середине звезды находился опрокинутый крест…”.[37]

Это было в прошлом веке во Франции, но ведь и в России сегодня стали признавать эти сатанинские оргии как имеющие право на существование. Так, например, недавно на своей ежегодной конференции “православный президент” на вопрос журналистки о его отношении к гей-параду и сатанистам, не увидев здесь ничего омерзительного и антихристианского, с теплой отеческой улыбкой ответил, что он уважает право личности на самореализацию, признав, таким образом, равенство нравственного образа жизни и разврата, православной нормы, данной нам Богом, и извращенства, идущего от сатаны. Равенство всех религий и даже сатанизма, равенство добра и зла – мiровоззренческий дуализм, как мы заметили, это философия масонов[38]. Он и в православный храм пойдет, и в синагогу, и в Иордане, на месте, где крестился Христос, вымоет руки, и кипу наденет – как религиозный знак правоверного иудея. И к “вечному огню” он, разумеется, ходит поклониться, да и не только в России, но и в Израиле пред ним преклонил свою главу, увенчанную кипой. Возвращаясь к рассуждениям президента, из которых явствует его оправдание извращенцев и сатанистов (не только оправдание, но и поощрение: ведь наградил же он извращенца Моисеева за его “вклад”!), хочу напомнить слова Ап. Петра: “…произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб” (2 Петр., 18-19). А потому: “не всякому духу верьте” и “по делам их узнаете их”. Ведь научил нас Господь, как отвечать на соблазн: “отойди от Меня, сатано; ибо сказано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи”. Говоря о масонских символах, о пламенеющей пентаграмме, и вспоминая, из чего она состоит и для чего предназначена, явственно видим и ощущаем на себе политику государства.

“Из детей твоих не отдавай на служение Молоху…”

Но вернемся снова к “вечному огню”, как к одной из программ духовного закабаления народа. Через некоторое время появился у нас еще один ритуал, также связанный с масонством: жених и невеста в день свадьбы в брачных одеждах приезжают на поклонение “вечному огню”, т.е. приносятся в жертву Молоху новобрачные. Огненный капкан как бы замкнулся: символически приносятся ему в жертву не только души усопших предков, но и будущие дети, отдается в плен сатане новый род. “По учению Православной Церкви, брак есть таинство, в котором <…> благословляется супружеский союз их в образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей”.[39] В православном храме брачующихся венчает Бог, беря народившуюся семью и их потомство под Свой покров, как слышат они это в чине венчания, заканчивающегося благословением священником “молодых князя и княгинюшки” иконами Спасителя и Богородицы. А здесь – у кого они ищут защиты, ждут помощи?..

Ну а если новобрачные не поклонились сатанинскому капищу и народили кучу здоровых детишек? Однако учтено и это нежелательное обстоятельство. Был такой обычай в Древней Иудее, когда в пожирающий огонь Молоха родители бросали своих первенцев, “чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне” (Иерем., 7, 31). Народ, отступивший от Бога, “совершал курения на долине сынов Еннома и проводил сы
овей своих через огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых”;
“Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его”, (2 Парал., 28:3; 33:6).

Но Господь выразил Свою волю, “чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху” (4-я Царств, 23:10). Бог запретил человеческие жертвоприношения, отныне считая подобное смертным грехом. А в России – через много тысячелетий, подумайте, буквально в наши дни! – в результате упадка веры и отступления от Христа этот каббалистический ритуал добровольно, хоть и символически, возродили. Сегодня не только солдаты стоят в карауле у “вечного огня”, что само по себе чудовищно, ибо этим приносятся в жертву сатане защитники Отечества, но в подражание им безбожные власти, по-своему понимая “патриотическое воспитание подрастающего поколения”, или по чьей-то указке, установили обычай приводить школьников к сатанинскому капищу, которые тоже несут вахту у адского огня. Происходит это во многих русских городах, а в Новосибирске (до революции Ново-Николаевске, названном в честь Николая Угодника, небесного покровителя Государя Николая II) даже похваляются, что это единственный город в РФ, где эту вахту школьники несут безсменно!

Ап. Павел просит: “возлюбленные мои, убегайте идолослужения” (1 Коринф.,10:14), Ап. Иоанн: “Дети! храните себя от идолов” (Иоан., 5:21). А прежде в Библии было сказано: “Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не безчести имени Бога твоего. Я Господь”. (Лев.,17:21). Не губите их, говорит Господь, ибо не благословит Он новое поколение, благодать отступает от детей. А это значит, что с младых лет ребенок становится одержимым, забесовленным, что, кстати говоря, по нынешним детям очень заметно. Но сегодняшние временщики бегут от Бога, как черт от ладана, надевая личину православного, они, как это заведено у масонов, исполнят и сатанинский ритуал, и примут все, что угодно, только не те заповеди и духовные традиции, которыми жил наш народ. Они делают то, “чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило” (Иерем., 7, 31). К сожалению, эти слова Пророка можно отнести и к иерархам МП… Конечно, те, кто внедрил этот сатанинский ритуал поклонения огню, знали о его происхождении. Но многие, кто участвует в нем, быстрее всего совершают это по неведению. Но только ни одно деяние, ни один поступок, как говорит опыт человечества, не остается втуне, без последствий: “И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты; потому что земля эта будет пустынею” (Иерем., 7, 34)…

“Избави мя огня вечнующаго…”

А что же означает понятие “вечный огонь” в православном мiровоззрении? Человек, воспитанный на церковном предании, будь то лицо духовное или мiрянин, независимо от своего возраста, сословной принадлежности и образовательного ценза, не раздумывая, ответит: “Это ад, преисподняя, геенна огненная, – и, перекрестившись, добавит, – упаси, Господи, мя участи сей”…

Еп. Александр (Милеант) пишет: “Именование “геенна” отцы Церкви обычно относят к состоянию после Страшного суда, когда и смерть, и ад ввергнуты будут в озеро огненное” (Откр. 20:15)[40]. Картины раскаленного ада, заполненного неугасимым, полыхающим, нестерпимо истязающим вечным огнем, в котором в страшных мучениях горят души нераскаявшихся грешников, описаны в Библии – как в Ветхом Завете, так и в Евангелии: “…трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огнь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис., 66:24); “и смерть, и ад повержены в озеро огненное”; “озеро огненное и серное для диавола” (Откр., 20:14; 20:10); “…Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…” (Мф. 25:41). О страшных муках грешников в аду поведали в назидание нам, по внушению Духа Святаго, и смиренные Божии угодники, величайшие молитвенники, Святые Отцы Вселенской Церкви. Благодаря им уже многие века в храмах, на молебнах и панихидах, при чтении канонов и акафистов, православные возносят прошение Богу: боимся, что “ангелы грозные поймут тя, душе, и в вечный огнь введут”[41]; “ужасает меня и страшит огнь негасимый геенский, червь горький, скрежет зубов”[42]; “да не услышу, Господи,.. поиди во огнь проклятых”[43]; “ не осуди нас, Владыко, во огнь геенский”[44]; “пощади и избави огненнаго мя осуждения”[45]. И в домашних своих молитвах православный христианин ежедневно просит Господа о милости: “Избави мя огня вечнующаго, и червия же злага, и тартара”[46]; “Иисусе, огня негасимого и прочих вечных мук свободи мя”[47]; “В смерти же час, Пресвятая Дево, избави нас от власти бесовския, и осуждения, и ответа, и страшного испытания, и мытарств горьких, и огня вечнаго…”[48]… И потому в православной России никогда не могло быть памятников вечному огню, являющих собой сатанинское капище.

“Да не будет у тебя иного бога…”

Однако… в 1920 году в Париже, на Могиле Неизвестного Солдата – как память о жертвах Первой Мiровой Войны – был зажжен вечный огонь. Через тридцать с лишним лет он вспыхнул в Ленинграде, на Марсовом поле, где построен Мемориал Павшим Героям Революции. Красная звезда, как главное государственное отличие, была внедрена сразу же после государственного переворота российскими масонами, из которых одни были безпрекословными проводниками политики ложи “Великого Востока Франции”, масонских лож Германии, а другие – такие, как Керенский, Троцкий (Лейба Бронштейн), Янкель Свердлов – были связаны с масонскими ложами Америки и, главным образом, с крупнейшим масоном-евреем Якобом Шиффом.

“С каждым месяцем власть Свердлова все крепла, – пишет Ю.Г. Фельштинский.  <…> При этом деятельность Свердлова носила крайне антирусский характер и к лету-осени 1918 года приобрела характер организованного геноцида русского населения, 8 апреля 1918 года Свердлов фактически единолично упраздняет национальный русский бело-сине-красный флаг, утвержденный в качестве государственного Императором Николаем II в начале Первой мировой войны, и утверждает в качестве нового красное полотнище с масонско-каббалистическими символами: пентаграммой и молотом”[49].

Сохранились документы, в том числе и этот, где зафиксирована “Финансовая помощь большевизму и большевицкой революции в России от видных американских евреев: Якоба Шиффа, Феликса Варбурга, Отто Канна, Менделя Шиффа, Джерома Ханауэра, Макса Брейтунга и одного из Гугенгеймов…”[50]. С их “помощью”, очевидно, из США, где пентаграмма является главным государственным обозначением, что мы прежде всего видим на государственном флаге, она переместилась и в Россию. Железными когтями впилась пентаграмма в лоб на буденовках и фуражках (сравните: “и просвети наш ум светом разума Твоего…”)[51], повисла на груди на мундирах и пиджаках (“сердце чисто созижди во мне, Боже…”[52]), вцепилась за плечи на погонах (“благослови деяния рук моих”)[53], распласталась на пряжках солдатских ремней (“и дух прав обнови во утробе моей…”, “и Ты даеши нам пищу во благовремении”[54]), – тем самым как бы пародируя крест и оскверняя тело и душу человека, чтобы уничтожить ее. И, наконец, налившись кровью расстрелянной православной России и пламенея адским огнем, вскарабкалась, сбив двуглавые орлы[55], на островерхие башни Московского Кремля, зловеще нависая над православными крестами соборов, монастырей, церквей[56].

Но ни Ленин, ни Сталин, будучи или общаясь с масонами,[57] тогда еще, в годы своей богоборческой деспотии, построить сатанинские капища в России, тем самым откровенно показав, кто ее победил, не решились, очевидно, понимая, что “вечный огонь”, выходящий из подземельного мрака прямо над местом человеческого погребения, будет воспринят народом буквально, что, собственно, он и означает, – как символ вечного адского проклятия. Понадобились годы, чтобы он получил свой прямо противоположный смысл, необходимо было, чтобы под властью невежественных, а, главное, богоборческих правителей выросли новые поколения, не просвещенные в православной вере, не знающие язык православных символов. А сказать-то им было некому: прежние либо отреклись “ради страха иудейска” от духовных традиций своих православных предков, либо, заодно с этими традициями, к тому времени были уничтожены. И поползли по нашей земле зловещие огни, вспыхнули их адские фитили в Волгограде, Севастополе, Керчи, Минске, Калининграде, Киеве, Одессе… В 1967 году заполыхало адское пламя уже в сердце Российской Державы – у стен Московского Кремля. Но и этого оказалось мало: кому-то понадобилось зажечь его рядом с величайшей национальной православной святыней – в Сергиевом Посаде! Зажужжала газовая горелка синего пламени прямо у стен Троице-Сергиевой Лавры, где почивают мощи истинного Заступника и Игумена Земли Русской – прп. Сергия Радонежского, чьи молитвы всегда были крепким щитом народа от иноземных оккупантов. Он благословил св. князя Димитрия Донского на битву с татарами, он отпевал павших героев. Не адским пламенем, как сейчас это кощунственно совершается, а храмами, часовнями, благодарственными акафистами откликалась русская душа на подвиги святых героев. Молитвами прп. Сергия Радонежского, а его молитвам к Пресвятой Богородице, Ее заступничеству обязаны мы и в победе над фашистской Германией.

Но за вероотступничество попустил Господь дьяволу затмить народу разум, предать глумлению величайший подвиг – служение Отечеству ценою собственной жизни. “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя” (Ин.,15:12,13). Ценою Собственных Крестных мук пояснил Он смысл этих слов, сопоставлением дал понять, что в очах Бога ратный подвиг является священным. Тех, кто положит души свои за Веру, Царя и Отечество, Церковь причисляла к лику святых мучеников, нарицала молитвенниками пред Богом.

“Где праведные яко светила сияют…”

Как-то раз в дни Победы была я в творческой командировке в одном поволжском селе. Зашла в церковь, хотела помянуть своих умерших родных и близких. Поставила свечку на канон. Батюшка служил панихиду. А в храме пусто, только одна пожилая женщина стоит. На площади у сельсовета – торжественный митинг, все там. Забубенно по бумажке говорит председатель сельсовета, ревет на солнцепеке оркестр медными трубами, состоящий из местных пожарников, которые играют одну и ту же мелодию что в траурной процессии, что в красные дни… А здесь тишина, прохлада, только позванивание кадила и протяжный голос священника: “Дивен Бог во святых своих… Со святыми упокой… И сотвори им вечную память…”. Закончилась служба, поклонились мы трое друг другу и вышли с прихожанкой из храма. Присели рядом с храмом на лавочку в ожидании батюшки: моя новая знакомая хотела его пригласить к себе домой отобедать. Разговорились, и поведала она мне свою историю.

Осталась она вдовой совсем молодая, во время войны получила похоронку: ваш муж героически погиб, остановив танковую колонну. Плакала она горько, безутешно, уж очень любила мужа, да и дальнейшая судьба страшила: осталась она одна-одинешенька с двумя малолетними ребятишками-погодками. Куда с горем-то идти? Пошла в храм – он за много километров был, в их селе еще до войны закрыли – и детишек с собой, один мальчонка на руках, другой за подол держится, ковыляет. Отстояла заупокойную, потом панихиду, а сама плачет не переставая: как будет она без мужа, без отца ребятишкам, без главы семейства! Закончил батюшка служить, подошел к ней, погладил ее ласково по голове: “Не плачь, милая, своим подвигом муж твой зажег свечу на земле, а огонек ее до небес доходит, все грехи его в нем сгорели. Господь в раю его упокоил со святыми. Поминай его, молись, чтобы у Господа попросил помощи своим сиротам, по его молитвам Спаситель с Богородицей вас не оставят, Сам главой семьи будет, под Свою защиту твоих сирот возьмет”. Так и молилась, как батюшка сказал, – закончила свой рассказ христианка, – и Спасителя просила, и Матерь Божию, и Николая Угодника, чтобы моих деток согрели. И ребятишек научила поклоны Им бить, отца поминать, может, потому и выжили. “Что говорить, тяжело быват, – произнесла она по-волжски это слово из своего земного бытия, – тяжело, но ребят подняла, сохранила, Бог оберег их…”

Один уважаемый пожилой человек, ветеран войны, ушедший на фронт мальчишкой, а вернувшийся полным инвалидом, но и по сей день много сил отдающий ветеранскому движению, спросил меня: “Разве вечный огонь – это не огонь вечной жизни? Чем же он отличается от свечи и лампады?”

Церковь учит, что огонь, горящий в лампаде пред иконой, – это огонь, как и огонь свечи, благодатный, небесный, живой. Его Иисус Христос послал с Небес в День Пятидесятницы на Апостолов, основав тем самым Церковь земную. “При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа      Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать” (Деян., 2:1- 4). Каждый год на Святую Пасху снисходит Благодатный огонь с небес в Иерусалиме, в руках Иерусалимского Патриарха сами чудесным образом зажигаются от этого огня свечи. А потом этот огонь развозят по всей земле, по всем Божиим храмам, освящая им и нашу Россию. Это и есть огонь вечной жизни. А идущий из-под земли, горящий мертвым синим пламенем, – это огонь сатаны. Нет, не “вечный огонь”, а огонек свечи, лампады, огонек молитв согревает души верующих, помогает им в трудные времена. На огне благодатном, огне молитв, возносимых Спасителю, зиждется уже третье тысячелетие Православная Церковь, им спасаются души праведников.

Конечно, оттого, что в местах захоронений героев-фронтовиков горят эти “вечные огни”, подвиг защитников Отечества не становится в очах Господа менее священным. Господь упокоил их в раю, “принял их в обители света и радования” (Акафист об упокоении усопших, конд.1), “где праведные яко светила сияют”, “где несть ни болезнь, ни печаль, ни воздыхания, но жизнь безконечная” (Чин панихиды), “и дела их идут вслед за ними” (Откр., 14:13). Не будем сейчас рассуждать, кто был крещен, кто ушел неверующим, ведь многим в те времена приходилось скрывать свою веру – мы им не судьи. Не можем мы знать, что происходило в душе человека в его смертный час, один “Господь ведет души наша”. До сих пор в местах жесточайших боев находят останки погибших за Родину солдат, и среди истлевших костей – потемневший от времени нательный крестик. Известны случаи, когда к умирающим от ран приходила Богородица, и они, получив от Нее исцеление, потом крестились. Бывало, что перед тяжелыми боями, зная, что этот день может быть последним, воины тайно принимали крещение, и души новообращенных, погибших “за други своя”, ангелы уносили на Небеса. Настоятель храма Петра и Павла, что на Прохоровском поле, рассказывал мне со слов приезжавших сюда со всех концов России потомков тех, кто погиб здесь, на Курской дуге, – особенно радостно делились с ним этим свидетельством дети: они видели, как над храмом, тогда еще только строящимся, по лестнице, ведущей на небо, восходят русские люди в солдатской форме… Не нам сейчас судить погибших воинов, ценою собственной жизни защитивших наше право жить в России и остаться русскими. Наша обязанность, наш долг по достоинству их подвига воздать им должное.

“И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны…”

Но пока высочайший подвиг своих предков живущие сегодня будут прославлять не по-христиански, а возжиганием вечного, адского огня и поклонением ему, тем самым совершая богомерзкое дело, до тех пор Господь будет посылать на нас Свою кару. “Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: “вы наши боги”. <…> И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем”. (Ис., 42:17,25).

Ведь эти огни не позволяют нам получать от усопших помощь, мешают им стать пламенными молитвенниками на Небесах за нашу Россию. Подумайте, может, и не дает Он нам, пока не исправим свои стези, освободиться из-под нынешних завоевателей, из плена иноверных, от варварского, агарянского нашествия? Может, именно за поклонение народа адским силам, вместо служения Господу, допустил Он эти орды, попустил завоевать нашу Россию без единого выстрела?! А завоевав, начали они изгонять русских с исторических окраин России, безнаказанно вырезали и изгнали из родовых станиц за несколько лет 450 тыс. русских и казаков в Чечне, по сей день ведут против русского народа религиозную войну с ритуальными жертвоприношениями, совершая взрывы в русских городах, как впервые учинили кровавую бойню в Буденновске – городе, отказавшемся в недалекие советские времена от своего исторического имени Святой Крест. И, не получив должного возмездия, откровенно и нагло, с согласия чужеродного России правительства, навязывают нам свои понятия и условия как победившие вандалы!

Может быть, “вечный огонь” – это тоже одна из существенных причин, почему мы до сих пор не можем усмирить дымно-кровавый вихрь в Чечне, на Северном Кавказе, бросая туда, как в пожирающую воронку, жизни наших русских солдат и офицеров? А теперь пошло уже варварское пленение по всей России. Может, именно поэтому – за поклонение сатанинско-языческому огню – мы так безсильны, покорно подклонив голову под их – чеченское, московское или заморское? – иго? Но на кого нам пенять, если сами же попрали Его заповеди и, прежде всего, эту, главную: “Господу твоему поклоняйся и Ему одному служи” (Мф.,4.10;Лк.,4.8), забыв Его наказ “да не будет у тебя иного бога” (Пс.,80.10). Может, потому и лишен Русский народ Его помощи и заступничества Богородицы – “Надеющиеся на Тя да не погибнут”, – что православные архиереи после литургии в храме, после Евхаристического канона, где они у жертвенника, воздевая руки к Небу, коленопреклоненно возносят Благодарение Богу “от всех и за вся”, а не успев выйти из алтаря, идут на поклон адскому огню, масонскому капищу, “освящая” его каждением?

Года два назад в Пасхальную седмицу довелось мне побывать опять в деревне под Костромой, и совпало это с Днями Победы. Утром в сельском храме состоялась заупокойная служба по всем воинам, погибшим за Отечество, а вечером по местному ТВ мы увидели следующий сюжет. У “вечного огня”, который находится в центральной исторической части города и буквально рядом с епархиальным управлением, стояла группа духовных лиц: раввин, мулла, а между ними епархиальный архиерей. Они ходили вокруг огня, архиепископ читал какие-то молитвы (какие положено читать у “вечного огня” православному священноначалию?) и усердно этому огню… кадил. Окружавшие его представители “традиционных” конфессий благосклонно улыбались. То, что это было экуменическое камлание, – мы сейчас об этом говорить не будем, это тема другой статьи. Но вот что представляет собой, с точки зрения православного учения, каждение адскому вечному огню: “…Так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его… За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет…Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия” (4-я Царств, 22: 16-17, 19). “Как!.. кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: “мы спасены”, чтобы впредь делать все эти мерзости… И ныне, так как вы делаете все эти дела,.. отвергну вас от лица Моего… Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя” (Иерем., 7, 9-16).

Ведь в “вечном огне” горят души грешников, а души праведников покоятся на небесах. За что же мы своих героев в ад поместили? Да еще к подножию капища Крест положили, как бы тем самым признав над Ним верховенство сатаны! При наших Православных Государях главной святыней в России был Успенский собор, а теперь самым главным стало капище, называемое “пост №1”.

Посмотрите на Россию сверху: она как бы вся стянута паутиной сатанинских огненных капищ! Кто ж сыграл с нами дьявольскую шутку, позволив на земле наших предков и на душах наших поставить сатанинскую печать? Никак, мы сами?.. Неужели собственной волей опрокинул народ свою родину в преисподнюю?..

”Радуйся, своея земли мужественный защитителю…”

Во все века православный русский народ в тяжелейшие годины своего бытия просил помощи только у Бога, обращался только к своим святым. На полях сражений с врагами Отечества впереди наших войск шло Воинство Небесное: Архистратиг Михаил, свв. Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Димитрий Донской… Св. блг. кн. Александр Невский, высоко почитаемый на Руси, помогал и Димитрию Донскому, и Ивану Грозному, и в Отечественной Войне 1812 года. И одержав победу, русские люди его прославляли: ”Радуйся, своея земли мужественный защитителю…” (Акафист св. блг. кн. Александру Невскому, ик.5). Не случайно, что три Русских Императора были названы в его честь. Благословенные Государи наши были глубоко верующими людьми, и потому государственную политику строили на Православной основе. Воздавая память павшим защитникам Отечества либо уповая на победу над коварным врагом или благодаря за нее, они шли в храмы, отстаивая скорбные панихиды и праздничные молебны. Ибо они, как любой русский человек, понимали, что только Бог дарует победы, и мы без Него ничего не можем. Сегодня же, перефразируя историка М.В. Назарова, идет “борьба верхнего масоно-иудейского слоя за право иметь государство, не служащее Богу и видящее исток своей власти не в Боге, а в самом себе и в своих греховных похотях”,[58] и управлять всем мiром. Нынешняя, чуждая Русскому народу власть, сама лишенная благодати Божией, не имеющая в себе духовной основы и потому не изведавшая силы молитвы, не способна освоить и наши духовные традиции, презирает наши национальные святыни, все это стремится уничтожить, лишив государство Божией защиты. Поэтому они, заполняя душевную пустоту и не понимая, что на самом деле совершают со своей душой, вечному огню почести воздают, с важным видом безсмысленно перебирая ленточки на ритуальных венках “от благодарного правительства”. Нет, не огонь подземный помогал нашему народу, а Иисус Христос со Своими святыми спасал его от уничтожения. И в Отечественную войну, чему немало дошло свидетельств, по молитвам Богородицы, не оставил Господь наш народ, хоть и величайшей ценой, но дал ему радость победы над врагом. И в нынешних боях на Кавказе есть свидетельства помощи Божией: например, казаки из Ермоловского батальона, прошедшего две чеченские кампании, рассказывали, что всегда молились перед боем и служили благодарственные молебны святому покровителю казачества Архистратигу Михаилу. Потери были минимальные, чеченские вооруженные банды всегда терпели поражение. Может быть, за это батальон вскоре и расформировали…

Более полувека назад народ наш героически расправился с германским нацизмом, правда, победа, как мы видим сегодня, досталась не ему, не потомкам тех, кто отдавал свою жизнь за Родину, а известному “верхнему социальному слою”, который, чтобы удержаться у власти, сооружает на нашей земле сатанинские капища. И потому ныне время далеко не мирное, каждый день рвутся снаряды, свистят пули, обагряются кровью нашего народа ножи чужеземных завоевателей. И погибают наши сыновья в Москве и Петербурге, Чечне и Буйнакске, Красноярске и Ростове-на-Дону, Волгоградской области и Ставрополье, Кондопоге и Олонце… Будем надеяться, что и это, по заступничеству Богородицы, св. Сергия Радонежского, св. Царя-Мученика Николая Александровича – “Хозяина Земли Русской”, и всех святых, в земле Российской просиявших, мы сможем преодолеть, доживем до того дня, когда на улицах и площадях вновь воссияет слава ратного подвига нашего народа. И какими бы трудными ни были для России нынешние времена, кто бы сегодня ни изощрялся опорочить нашу национальную историю и победы сегодняшние, никому не удастся выбелить их из народной памяти, из его исторической судьбы. Но давайте отмечать их не только торжествами гражданскими, общественными, на площадях и в парках. Давайте память о них совершать, как наши предки, по-православному.

Каждый год православная Россия празднует Священную Пасху, а по окончании Светлой Седмицы на девятый день совершается Радоница – день поминовения усопших, которую еще называют Пасхой умерших. В этот день во всех православных храмах служат панихиды, в том числе и по погибшим воинам, если этот праздник находится рядом с Днем Победы. В православной традиции учреждено в течение года много памятных дней, связанных с воинским подвигом. В 1994 году определением Архиерейского Собора МП РПЦ установлено поминовение усопших воинов 9 мая. Кроме того, поминаются воины на Родительские великопостные субботы, на Субботу Троицкую и Субботу Димитриевскую, установленную св. блг. князем Димитрием Донским в память воинов, жизнь свою положивших на Куликовом поле. Днем памяти русских воинов был праздник Покрова Пресвятые Богородицы. В 1769 г. Высочайшим Указом Императрицы Екатерины Второй и Святейшего Синода был установлен ежегодный особый День поминовения защитников России, павших во всех войнах за Веру, Царя и Отечество, которым был избран день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, приходящийся на 11 сентября по н. ст. После октября 1917 г. этот Особый День Поминовения под угрозой расстрела был запрещен и предан забвению по инициативе каббалиста Льва Троцкого (Лейбы Бронштейна) и его подручных. Тогда они понимали, что значит сохранять в народе молитвенную благодарность защитникам Отечества, потому и постарались вытеснить ее поклонением сатанинскому вечному огню…

В результате тяжким грехом легло на русский народ это забвение своей Православной спасительной веры. А за грех против Бога, по слову Пророка, пришла страшная расплата: “Совершил Господь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь, который пожрал основания его”. И за древними иудеями, пока мы не покаемся, будем рыдать и молить: “Вспомни, Господи, что над нами совершилось; призри и посмотри на поругание наше. Наследие наше перешло к чужим, домы наши – к иноплеменным; мы сделались сиротами, без отца; матери наши – как вдовы. Воду свою пьем за серебро, дрова наши достаются нам за деньги. Нас погоняют в шею, мы работаем, [и] не имеем отдыха. Протягиваем руку к Египтянам, к Ассириянам, чтобы насытиться хлебом. Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их. Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их. С опасностью жизни от меча, в пустыне достаем хлеб себе. Кожа наша почернела, как печь, от жгучего голода. Жен бесчестят на Сионе, девиц – в городах Иудейских” (Плач Иер., 4:11; 5:1-11)…

“Правоверным царем предаждь, правоверие же утверди”

Хочется, пока еще не поздно, пока мы еще есть в России, обратиться ко всем русским людям. Кому дорога память о защитниках нашего Отечества, о героях, погибших “в дни агарянских нашествий и в смутное время” много лет назад и совсем недавно, в наши дни, память о своих дорогих и близких. Во имя своего спасения и будущего нашего народа не ходите к “вечным огням”, засыпьте их пеплом забвения! Давайте сотворим низкий земной поклон за пролитую кровь всем нашим воинам. Вечная память погибшим в окопах священных войн за Державу Российскую, в том числе и на горных дорогах Чечни, умершим от полученных ран позднее, ушедшим, скончав свой земной срок, от нас недавно, принявшим нечеловеческие муки в чеченском плену, но так и оставшимся верными солдатами своей Матери-Родины! Давайте каждый год в Дни поминовения воинов в наших общих молитвах поминать их безсмертную душу, зажигать свечи наших надежд на их молитвенную помощь, на то, чтобы ради их соборного ратного подвига не оставил Господь наш народ.

“Спаси, Господи, в тяжких мучениях скончавшиеся, убиенныя, живыми погребенныя, землею засыпанныя, волнами и огнем поглощенныя, зверьми растерзанныя, от глада, мраза, бури, и падения с высоты умершия и радость Твою вечную подаждь им за скорбь кончины. Да благословят страданий своих время, яко искупления день, воспевая: “Аллилуйя!”[59].

Нет, не у вечного огня, капища сатанинского надо искать русскому народу покровительства и помощи в освобождении России, а прежде всего в Православной Церкви, у Господа нашего Иисуса Христа, усердно воссылая Ему наши молитвы:

Господи, Иисусе Христе, Боже наш, прости беззакония наши. Молитвами Пречистыя Твоея Матери спаси страждущия Российския люди от ига безбожныя власти. Аминь”.[60]

“Мерзкия и богохульныя агарянския, большевистския и жидовския царства вскоре испровержи, и правоверным царем предаждь: правоверие же утверди, и воздвигни рог христианский, и низпосли на нас милости Твоя богатыя”[61]. Аминь!

ОТНОШЕНИЕ СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ПОКЛОНЕНИЮ ОГНЮ, ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ И ПЕНТАГРАММЕ

О ПОКЛОНЕНИИ ОГНЮ

Второзаконие

18. ¹⁰ не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, ¹¹ обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;¹² ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;

32. ¹⁵ И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего.¹⁶ [Богами] чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его: ⁷ приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.¹⁸ А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя. <…> ²² ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор;

Четвертая книга Царств

16. ³ но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, [подражая] мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, ⁴ и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом.

17. ¹⁶ и оставили все заповеди Господа Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, ¹⁷ и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его.

19. ¹⁸ и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.

21. ⁵ И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, ⁶ и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его.

22. ¹⁶ так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его… ¹⁷ За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет. <…>¹⁹…Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия,

23. ¹⁰ И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху;

Вторая книга Паралипоменон

28. ² он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов; ³ и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых;⁴ и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.

33. ⁶ Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его.

Псалтирь

Пс.20. ¹⁰ Ибо ввергнешь Ты их в пламя, словно в печь огненную, в час явления лица Твоего. Ты, Господи, в гневе Своем приведешь их в смятение и предашь их огню.

Пс.78. ⁶³ Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен…

Пс. 139 ¹¹Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали.

Молитва по 2-й кафизме

Аз сый древо неплодное, умиления плода не ношу отнюдь, и посечения страшуся, и огня онаго боюся негасимаго. Тем же Тя молю: прежде оныя нужды, обрати и спаси мя.

Книга пророка Исаии

66. ²⁴ И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Книга пророка Иеремии

32. ³⁵ Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду.

Книга пророка Иезекииля

16. ²⁰ И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать? ²¹ Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их [через] [огонь].

20. ²⁶ и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я Господь. <…> ³¹ Принося дары ваши и проводя сыновей ваших через огонь, вы оскверняете себя всеми идолами вашими до сего дня, и хотите вопросить Меня, дом Израилев? живу Я, говорит Господь Бог, не дам вам ответа.

23. ³⁷ ибо они прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали, и сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили в пищу им.

28. ¹⁸ Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.

Книга пророка Осии

7. ⁶ Ибо и он – дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог; в куски обратится телец Самарийский! <…> ¹⁴ Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его.

Книга пророка Амоса

5. ²⁶ Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя. ²⁷ За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф – имя Ему!

Евангелие от Матфея

3. ¹⁰Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. ¹¹Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я недостоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

5. ²² А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной. <…> ²⁹ Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

7. ¹⁹ Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

13. ⁴¹ пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,⁴² и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; <…> ⁴⁹ Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, ⁵⁰ и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

18 .⁷Горе тому человеку, через которого соблазн приходит. ⁸Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; ⁹и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

23.¹⁵ Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. <…>   ³³ Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

25.⁴¹Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его… <…> ⁴⁶ И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Евангелие от Марка

9.⁴³И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁴где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁵И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁶где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁷И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, ⁴⁸где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁹Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

Евангелие от Луки

12.⁵ но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.

Деяния Апостолов

7. ⁴³ Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.

Послание Иуды

1.⁷Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного…

²³ а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

Первое послание к Коринфянам

5. ¹⁰ впрочем не вообще с блудниками мiра сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мiра сего.¹¹ Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Второе послание к Фессалоникийцам

1. ⁸ В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, ⁹ которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его…

Акафист Божией Матери

Икос 5. радуйся, избавляющая от грубого идолослужения; радуйся, извлекающая из грязных дел; радуйся, прекратившая поклонение огню;

ОБ ИДОЛОСЛУЖЕНИИ И О ПОКЛОНЕНИИ ЗВЕЗДЕ-ИДОЛУ

Левит

17. ⁷ чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам, за которыми блудно ходят они. Сие да будет для них постановлением вечным в роды их. ²¹Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не безчести имени Бога твоего. Я Господь.

19. ⁴ Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш.

26. ³⁰ разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами…

1-я Царств

31. ⁹ И отсекли ему [Саулу] голову, и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской, чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу; ¹⁰ и положили оружие его в капище Астарты, а тело его повесили на стене Беф-Сана.

3-я Царств

14. ¹⁵ И поразит Господь Израиля, и [будет он,] как тростник, колеблемый в воде, и извергнет Израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов, раздражая Господа<…>.

15. ¹¹ Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его. ¹² Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его, ¹³ и даже мать свою, Ану, лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона.

21. ²⁶ он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых.

4-я Царств

17. ⁷ Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, ⁸ и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и [по обычаям] царей Израильских, как поступали они; ⁹ и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, [начиная] от сторожевой башни до укрепленного города, ¹⁰ и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, ¹¹ и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь, и делали худые дела, прогневляющие Господа, ¹² и служили идолам, о которых говорил им Господь: “не делайте сего” <…>.

21. ¹¹ за то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, которые были прежде его, и ввел Иуду в грех идолами своими,

23 ²⁴ И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем.

Псалтирь

Пс. 96. ⁷Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.

Пс. 105 ³⁸ проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, – и осквернилась земля кровью <…>.

Исаия

2. ⁸ и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. ⁹ И преклонился человек, и унизился муж, – и Ты не простишь их.

10. ¹⁰ Так как рука моя овладела царствами идольскими, в которых кумиров более, нежели в Иерусалиме и Самарии <…>.

18. ⁵Если кто праведен и творит суд и правду, ⁶ на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих,

19. ³ И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям.

20. ¹⁶ за то, что они отвергли постановления Мои, и не поступали по заповедям Моим, и нарушали субботы Мои; ибо сердце их стремилось к идолам их. <…> ²⁴ за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их. <…> ³⁹ А вы, дом Израилев, – так говорит Господь Бог, – идите каждый к своим идолам и служите им, если Меня не слушаете, но не оскверняйте более святаго имени Моего дарами вашими и идолами вашими,

33. ²⁵ Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землею?

40.¹⁹ Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки. ²⁰ А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.<…> ²⁰ Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: “не обман ли в правой руке моей?”

42. ¹⁷ Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: “вы наши боги”.

44. ⁹ Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. ¹⁰Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? ¹¹ Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.

45. ¹⁶ Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов. <…> ²⁰ Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает. ²¹ Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. ²² Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного.

57. ⁵ разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, закалающие детей при ручьях, между расселинами скал? ⁶ В гладких камнях ручьев доля твоя; они, они жребий твой; им ты делаешь возлияние и приносишь жертвы: могу ли Я быть доволен этим? ⁷ На высокой и выдающейся горе ты ставишь ложе твое и туда восходишь приносить жертву.

66. ³ <…> воскуряющий фимиам – то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, – ⁴<…> делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне.

Иеремия

19 ¹⁹ Вот, слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нем? – Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными?

50. ³⁸ засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ.

Иезекииль

6 ⁴ и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; ⁵ и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших. ⁶ Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши. ⁷ И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что Я Господь.

14. ³ сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим: могу ли Я отвечать им?

19. ⁸ Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзостей от очей своих и не оставил идолов Египетских. И Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу на них ярость Мою среди земли Египетской.

20. ⁷ и сказал им: отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами Египетскими: Я Господь Бог ваш. <…> ³¹ Принося дары ваши и проводя сыновей ваших через огонь, вы оскверняете себя всеми идолами вашими до сего дня, и хотите вопросить Меня, дом Израилев? живу Я, говорит Господь Бог, не дам вам ответа. <…>  ³⁹ А вы, дом Израилев, – так говорит Господь Бог, – идите каждый к своим идолам и служите им, если Меня не слушаете, но не оскверняйте более святаго имени Моего дарами вашими и идолами вашими <….>

22. ³ И скажи: так говорит Господь Бог: о, город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя! ⁴ Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям. ⁵ Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою, осквернившим имя твое, прославившимся буйством.

23. ³⁹ потому что, когда они заколали детей своих для идолов своих, в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его: вот как поступали они в доме Моем! <…> ⁴⁸ Так положу конец распутству на сей земле, и все женщины примут урок, и не будут делать срамных дел подобно вам; ⁴⁹ и возложат на вас ваше распутство, и понесете наказание за грехи с идолами вашими, и узнаете, что Я Господь Бог.

30. ¹³ Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя, и наведу страх на землю Египетскую.

36. ¹⁸ И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими. <…> ²⁵ И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.

44. ¹⁰ Равно и левиты, которые удалились от Меня во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою. <…> ¹² За то, что они служили им пред идолами их и были для дома Израилева соблазном к нечестию, Я поднял на них руку Мою, говорит Господь Бог, и они понесут наказание за вину свою;

Осия

4. ¹⁷ Привязался к идолам Ефрем; оставь его!

8. ⁴ Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель.

Амос

5. ²⁶ Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя. ²⁷ За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф – имя Ему!

Захария

13. ² И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли.

Заповеди Божии

1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози иные, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира. И всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, не послужиши им.

Деяния святых Апостолов

7. ⁴¹ И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. <…> ⁴³ Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.

15. ²⁰ а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, <…> и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

17. ¹⁶ В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. <…> ²⁹ Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

1-е Петра

4. ³ Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам <…> и нелепому идолослужению;

1-е Иоанна

4.¹Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мiре.

5. ²¹ Дети! храните себя от идолов. Аминь.

К Римлянам

1. ²² называя себя мудрыми, обезумели, ²³ и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – ²⁴ то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. ²⁵ Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

2. ²² Проповедуя не красть, крадешь? говоря: “не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

1-е Коринфянам

5. ¹¹Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

6. ⁹ Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ¹⁰ ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.

8. ³ Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. ⁴ <…> мы знаем, что идол в мiре ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. ⁵ Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – ⁶ но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. ⁷ Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

10. ⁷ Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. <…> ¹⁴ Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. <…> ¹⁸ Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы. Не участники ли жертвенника? ¹⁹ Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? ²⁰ Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. ²¹ Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

12. ² Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

2-е Коринфянам

6. ¹⁵ Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
¹⁶ Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

К Галатам

5. ¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, ²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

1-е Фессалоникийцам

1. ⁹ Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному.

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)

9. ²⁰ Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

21. ⁸ Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

22. ¹⁵ А вне [благодати Божией] – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

ПАЛЯЩИЙ ОГОНЬ – ГНЕВ БОЖИЙ

Исаия

42. ¹⁷ Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: “вы наши боги”. <…> ²⁵ И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.

66. ¹⁵Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его – как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. ¹⁶Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

Иеремия

4. ⁴ Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших.

5. ¹⁴ Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ – дровами, и этот [огонь] пожрет их.
¹⁵ Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. ¹⁶ Колчан его – как открытый гроб; все они люди храбрые. ¹⁷ И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься. ¹⁸ Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца. ¹⁹ И если вы скажете: “за что Господь, Бог наш, делает нам все это?”, то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.

21.¹² дом Давидов! так говорит Господь: с раннего утра производите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ярость Моя не вышла, как огонь, и не разгорелась по причине злых дел ваших до того, что никто не погасит.

32. ²⁹ и войдут Халдеи, осаждающие сей город, зажгут город огнем и сожгут его и домы, на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. ³⁰ Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, говорит Господь.

43. ¹² И зажгу огонь в капищах богов Египтян; и он сожжет оные, а их пленит, и оденется в землю Египетскую, как пастух надевает на себя одежду свою, и выйдет оттуда спокойно, ¹³ и сокрушит статуи в Бефсамисе, что в земле Египетской, и капища богов Египетских сожжет огнем.

49. ²⁷ И зажгу огонь в стенах Дамаска, и истребит чертоги Венадада.

50. ³⁸ засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ. <…> ⁴⁰ Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так [и] тут ни один человек не будет жить, и сын человеческий не будет останавливаться.

51. ⁵⁸ Так говорит Господь Саваоф: толстые стены Вавилона до основания будут разрушены, и высокие ворота его будут сожжены огнем; итак, напрасно трудились народы, и племена мучили себя для огня.

Плач Иеремии

4 ¹¹ Совершил Господь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь, который пожрал основания его.

Иезекииль

21. ³¹ и изолью на тебя негодование Мое, дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве. ³² Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле; не будут и вспоминать о тебе; ибо Я, Господь, сказал это.

28. ¹⁸ Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.

30. ⁸ И узнают, что Я Господь, когда пошлю огонь на Египет, и все подпоры его будут сокрушены. ⁹ В тот день пойдут от Меня вестники на кораблях, чтобы устрашить безпечных Ефиоплян, и распространится у них ужас, как в день Египта; ибо вот, он идет. ¹⁰ Так говорит Господь Бог: положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора, царя Вавилонского.
¹¹ Он и с ним народ его, лютейший из народов, приведены будут на погибель сей земли, и обнажат мечи свои на Египет, и наполнят землю пораженными. ¹² И реки сделаю сушею и предам землю в руки злым, и рукою иноземцев опустошу землю и все, наполняющее ее. Я, Господь, сказал это. ¹³ Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя, и наведу страх на землю Египетскую. ¹⁴ И опустошу Пафрос и пошлю огонь на Цоан, и произведу суд над Но. ¹⁵ И изолью ярость Мою на Син, крепость Египта, и истреблю многолюдие в Но. ¹⁶ И пошлю огонь на Египет; вострепещет Син, и Но рушится, и на Мемфис нападут враги среди дня.

39 ⁶ И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.

Евреям

12. ²⁹ Господь – огонь поядающий.

ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ – СТРАШНЫЙ СУД, ГЕЕННА ОГНЕННАЯ

Псалтирь

Тропарь после 7-й кафизмы

Судии седящу, и ангелом стоящим, трубе гласящей, пламени горящу, что сотвориши, душе моя, ведома на Суд; тогда бо лютая твоя предстанут, и тайная обличатся согрешения. Тем же прежде конца возопий Судии: Боже, очисти мя, и спаси мя.

Матфея

5. ²² А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной. <…> ²⁹ Если
е правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

18. ⁸ Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

Иоанна

15. ⁶ Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; такие ветви собирают и бросают в огонь. И они сгорают.

2-е Петра

3. ⁷ а нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. <…> ¹⁰ Придет же день Господень, как тать ночью. И тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

Иуды

1. ⁷Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного…

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)

9.¹⁷Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. ¹⁸ От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ¹⁹ ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. ²⁰ Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. ²¹ И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

14. ⁹ И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, ¹⁰ тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; ¹¹ и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

15.² И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,

18.⁸ За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

19. ²⁰ И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; ²¹ а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

20 ⁹И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; ¹⁰ а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. <…> ¹⁴ И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. ¹⁵И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

21.⁸Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

22. ¹⁵ <…> псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Последование Утрени

Канон ко Господу нашему Иисусу Христу

Песнь 1: Ужасает меня и страшит огнь негасимый геенский, червь горький, срежет зубов, но ослаби ми, остави и стоянию мя Христе, избранных Твоих соучени.

Песнь 6: …да не услышу Господи, отсылаем от тебе, ниже, еже поиди во огнь проклятых…

Кондак, глас 1: Егда приидиши Боже на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненная пред судищем влечет, книги разгибаются, и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго. И сподоби мя одесную Тебе стати, Судие праведнейший.

Песнь 8. Богородичен: В день суда явися Владычице, и предстани ми, муки и огня свобождающи, да спасен быв Тобою, вспою Твою необоримую благодать.

Песнь 9: Огнь готовится, червь устрояется: веселие, слава, ослабление, свет невечерний, радость праведных, и кто блаженный избегнути не восхощет мучения первых, наследивый вторая.

И светилен Богородичен: …умоли Того, избавитися нам огня вечнующаго.

Кондаки и тропари из Триоди постныя. В неделю Мясопустную

Кондак, глас 6: Егда приидеши, Боже, на землю со славою, и трепещут всяческая: река же огненная пред судищем влечет, книги разгибаются; и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго и сподоби мя одесную Тебе стати, Судие Праведнейший.

Великий Канон св. Андрея Критского

Понедельник. Песнь 8

Гиезиев подражала еси, окаянная, разум скверный всегда, душе; егоже сребролюбие отложи поне на старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

Среда. Песнь 1

Повержена мя, Спасе, пред враты Твоими, поне на старость не отрини во ад тща; но прежде конца, яко Человеколюбец, даждь ми прегрешений оставление.

Четверг. Песнь 2

Одожди Господь от Господа огнь иногда на беззаконие гневающее, сожег содомляны; ты же огнь вжегла еси геенский, в немже имаши, о душе, сожещися.

Слава, троичен: Безначальная, несозданная Троице, нераздельная Единице, кающася мя прими, согрешивша спаси; Твое есмь создание, не презри, но пощади и избави мя огненнаго осуждения.

Пресв. Троице: Безначальная, несозданная Троица, нераздельное Единство! Прими меня кающегося, спаси согрешившего; я – Твое создание; не пренебреги мной, но пощади и избавь от осуждения в огонь.

Песнь 6-я

Отдалилась ты, душа, от Господа своего, как Дафан и Авирон; но воззови из ада преисподнего: Боже пощади! – дабы земля не поглотила тебя (Числ. 16:32).

Песнь 9-я

Ты знаешь, душе моя, как были прокляты города, которым Христос благовестил Евангелие; страшись этого примера, чтобы и тебе не оказаться, как они, ибо Владыка, уподобив их Содомлянам, осудил даже до ада (Лук. 10:13-15).

Служба 12-ти Евангелий

Евангелие 1-ое

От Иоанна 13:31–18:1 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Панихида

Тропари, глас 5-й

Слава: Трисятельное единаго Божества благочестно поем вопоюще. / Свят еси Отче безначальный, / собезначальный Сыне и Божественный Душе, / Просвети нас верою Тебе служащих / и вечнаго огня исхити.

Отпевание мирян

Слава: Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем вопиюще. / Свят еси, Отче безначальный, / собезначальный Сыне и Божественный Душе, / Просвети нас, верою Тебе служащих, // и вечнаго огня исхити.

Упокой, Боже, рабы Твоя, / и учини я в раи, / идеже лицы святых, Господи, / и праведницы сияют, яко светила. / Усопшия рабы Твоя упокой // презирая их вся согрешения.

Малая ектинья: Яко да Господь Бог учинит душу его, идеже праведнии упокояются.

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Песнь 4: Токи слез даждь ми изсушающия страстей моих источники, и греха всякаго тимения отмывающие, Щедре, Многомилостиве, и угашающия огня геенскаго вечнующаго пламень неугасимый.

Песнь 5: Се иже талант Твой сокрывый, Христе, ленивый раб Твой, и упразднивыйся лукавыми страстей деянии, аз есмь: темже не посли мене во огонь.

Песнь 6: Не покажи мене бесом обрадование в день страшный, Христе Иисусе: да не услышу тогда гласа отсылающаго во огнь геенский.

Другий канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Песнь 5: Трепешут ми уды, всеми бо сотворих вину: отчима взираяй, ушима слышай, языком злая глаголай, всего себе геенне предаяй: душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

Икос: Помысли, душе моя, горький час смерти и страшный суд Творца твоего и Бога: Ангели бо грознии поймут тя, душе, и в вечный огнь введут: убо прежде смерти покайся, вопиющи: Господи, помилуй мя грешнаго.

Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали

Икос 11: Господи мой, Господи, творяй Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный, посли Ангела Твоего, соблюдающа мя от всякаго зла.

Акафист Иисусу Сладчайшему

ик. 12 ….Иисусе, огня негасимаго и прочих вечных мук свободи мя.

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

(читается при подготовке к причастию)

Песнь 6. икос: Помысли, душе моя, горький час смерти, и страшный суд Творца твоего и Бога: аггелы бо грозные поймут тя, душе и в вечный огнь введут: убо прежде смерти покайся, вопиюще: Господи, помилуй мя грешного.

Акафист о упокоении усопших.

Ик.4. Прими, Господи, в чертозе рая отроцы и девы…

Конд. 6 Страшен есть мрак души, от Бога удаленной, совести терзания, скрежет зубный, огнь неугасимый и червь неумирающий. Трепещу таковыя участи и, якоже о самем себе, молюся о во аде страждущих…

Молитва ко Пресвятей Владычице Богородице

(читается после Акафиста Сретению Господню)

…Темже молим, Тя, взирающее, яко вошла еси во Святилище, носящи Огнь Небесный рукама своима, Бога, благодатная, Огнем молитвы Твоея попали огонь страстей наших, да избавимся вечного огня геенскаго.

Акафист Пресвятей Богородице, ик.5

Радуйся, огня поклонение угасившая…

Канон Святителю Николаю, песнь 9.

…и мне молящуся. Исхити недугующую мою душу, и грехи обложенную, от огня геенского, Николае.

Последование Утрени. Канон ко Господу нашему Иисусу Христу,

Песнь 1. Ужасает мя и страшит огнь негасимый геенский, червь горький, скрежет зубов: но ослаби ми, остави и стоянию мя Христе, избранных Твоих соучини.

Песнь 6 . Возми Твое, на не услышу Господи, отсылаемь от тебе, ниже, еже поиди во огнь проклятых: но возжеленнаго гласа праведных.

Песнь 9 .…Огнь готовится, червь устрояется…

Богородичен: …умоли Того, избавитися нам огня вечнующаго…

Патриарх Тихон: Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, оно – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей, земной. [62].

КНИГА ПРАВИЛ СВЯТЫХ АПОСТОЛ, СВЯТЫХ СОБОРОВ ВСЕЛЕНСКИХ И ПОМЕСТНЫХ И СВЯТЫХ ОТЕЦ

Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возжжет свещу: да будет отлучен от общения церковного (Апостол,71).

Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем (Лаод., 33).

Не подобает христианам оставляти церковь Божию и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению… (Лаод., 35).

В новомесячия, возжигания некоторыми, пред своими лавками, или домами, костров, чрез кои, по некоему старинному обычаю, безумно скачут, повелеваем отныне упразднити. Аще кто учинит что-либо таковое: то клирик да будет извержен, а мiрянин да будет отлучен. Ибо в четвертой книге Царств написано: и сотвори Манассия олтарь всей силе небесней, на дву дворех дому Господня, и провождаше сыны своя чрез огнь, и вражаше и волхования творяше, и сотвори чревовещателй, и волшебницы умножи творити лукавое пред очима Господнима, еже прогневати Его (4 Цар., гл.21, ст.5,6) (Шестой вселенский Собор, пр. 65).

Не должно принимати от иудеев опресноки, или приобщатися нечестиям их (Лаод. 38).

Не должно праздновати с язычниками и приобщатися безбожию их (Лаод., 39).

Подобает просити благочестивейших Царей, да повелят совсем искоренити останки идолов по всей Африке. (Ибо во многих местах приморских, и в разных владениях, еще сохраняет неправедно силу сие заблуждение). Да будет заповедано, и идолов истребити, и капища их, в селах и в сокровенных местах без всякия благовидности стоящия, всяким образом разрушати (Карф., 69).

Постановлено и сие: повсюду на полях, и вертоградах, поставленные якобы в память мучеников олтари, при которых не оказывается положенным никакого тела или части мощей мученических, да разрушатся, аще возможно, местными Епископами. Аще же не допустят до сего народныя смятения: по крайней мере будет вразумляем народ, чтобы не собирался в оных местах, и чтобы правомыслящие к таковым местам не привязывались никаким суеверием. И память мучеников да совсем не совершается, разве аще где либо есть или тело, или некая часть мощей, или, по сказанию от верной древности преданному, их жилище, или стяжание, или место страдания. А олтари, где бы то нибыло поставленные, по сновидениям и суетным откровениям некоторых людей, да будут всемерно отвергаемы (Карф., 94).

Заблагоразсуждено такожде, просити от славнейших царей, да истребляются всяким образом остатки идолопоклонства, не токмо в изваяниях, но и в каких-либо местах, или рощах, или древах (Карф., 95).

Заблагоразсуждено такожде, просити от славнейших Царей, да истребляются всякие остатки идолопоклонства, не токмо в изваяниях, но и в каких либо местах, или рощах, или древах. …или прошли мимо идольских жертвенников, или дали рукописание, или язычников поставили вместо себя. Хотя некоторым из таковых, как я слышал, и явили снисхождение некии из исповедников, потому, что они с великим тщанием возжжения своими руками огня и каждения нечистым демонам… (Правила Св. Петра Архиеп. Александрийскаго, 5).

“Библейская Энциклопедия”: нигде так ясно и поразительно не является крайняя безнравственность человека и его упорство в грехе, как в древнем и новом идолопоклонстве. <…> Будучи само по себе громадным злом, оно вместе с тем есть корень безчисленных зол; и поэтому-то для блага человечества и славы Божией на всех нас лежит обязанность бодрствовать, молиться и с ревностью действовать против идолопоклонства.

Здесь собрана всего лишь часть свидетельств об отношении Святой Церкви к поклонению “вечному огню”, содержащихся в Священном Писании, канонических книгах, богослужебной и духовной литературе, в обиходных и праздничных службах годичного круга. Кроме того, есть иконы Страшного Суда, во многих старинных монастырских и приходских храмах на западной стене написан Страшный Суд, где внизу, слева от Господа – сатана в полыхающем вечном огне, в который идут нераскаявшиеся грешники. А потому все это, начиная с ежедневного утреннего правила и прихода в храм, доступно и, самое главное, известно каждому священнику, а тем паче священноначалию Московской Патриархии. Так почему же до сих пор продолжается, набирая силу и разрастаясь с каждым годом, ставший уже обязательным этот сатанинский ритуал – поклонение адскому “вечному огню”?..

Итак, слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: “мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя”. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны. Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него. Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. Итак, не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли (Исаия, 28:14-22).

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ И РАСТОЧАТСЯ ВРАЗИ ЕГО!

Валентина Сологуб

15.03.2007

Начало Русской Голгофы – день вынужденного отречения Государя Николая II,
Обретение иконы Божией Матери “Державная”

[1] В советское время, многие десятки лет, пост №1 был у мавзолея ВИЛа, теперь переместился сюда, т.е. приоритеты государственных предпочтений остались те же – масонские.

[2] Как видим, сто лет назад хорошо разбирались в этом, а сегодня по поводу происхождения трех шестерок почему-то идет полемика, особенно отстаивает их безобидность православное духовенство МП.

[3] Вспоминаются слова революционной песни “Мы свой, мы новый мiр построим, / Кто был ничем, тот станет всем”… Ее особенно любили горланить солдаты охраны у дверей комнаты плененного Императора Николая II в Екатеринбурге.

[4] Ю.Н. Лукин. Указ. Соч.

[5] В эмиграции Ленин так подписывал свои революционные призывы.

[6] Во время грузинской революции роз, наверное, мало кто обратил внимание, что Саакашвили охотно позировал на фоне государственного флага с крестом с букетом роз в руках, тем самым, очевидно, давая понять нужным людям, кто совершил очередной масонский переворот.

[7] Н.Марков. Указ. Соч., стр. 360.

[8] Об эстетических вкусах этого племени красноречиво говорит та уродливая архитектура, которая сегодня заполонила наши русские города. А как может быть иначе, если они мiр видят через это чудовище?

[9] “ Буква G в центре пламенеющей звезды означала не только геометрию как символ строительного искусства, или Genitris в смысле поклонения силам природы, она значила еще французское слово Gibet и немецкое Galge, т.е. виселицу, послужившую орудием казни храмовников-тамплиеров (Т.Соколовская. “Капитул-Феникса”, стр. 34). Это те храмов­ники, которые были обвинены в ереси: в непризнании Иисуса Христа Богочеловеком и Спасителем мiра, в отрицании чудесности Его рождения, в отрицании таинств. Тамплиеры были осуждены в идолопоклонстве” ( Ю.Н. Лукин) . На советских государственных знаках и орденах буква G была заменена серпом и молотом, несущими тот же смысл, ее напоминающими и также являющимися масонскими знаками.

[10] Масон Маккей говорит: “Каждая ложа есть символ иудейского храма. Они так тесно связаны между собой, что всякая попытка отделить масонскую ложу от иудейского храма имела роковые последствия для дальнейшего существования масонства вообще” (“Масонские Ритуалы”).
Таинственные буквы J, G и О, иногда заменяющие у алхимиков средневековья символы серы, меркурия и соли, имеют ряд совершенно различных значений… Тайный и истинный смысл этих букв, по словам Пржеславскаго, заключался для посвященных в словах: Judaei Gubernatume Orbem – т.е. “иудеи будут владеть мiром” (“Разоблачение великих тайн фр.-масонства”, стр. 52). (Ю.Н. Лукин, Указ. соч.).

[11] “Библейская энциклопедия”, М., 1891, Типогр. А.И. Снегиревой, репринтное издание, т. 1.

[12] К слову сказать, почему рассеянское правительство, сооружающее на каждом углу языческие капища, связанные с памятью о Второй Мiровой Войне, не поставило ни одного памятника героям Первой Мiровой Войны, предав забвению ратные подвиги наших предков, безстрашно защищавших Россию? М.б., потому, что ни демократов, ни их предтеч воинская слава нашего народа и жертвы, понесенные им во имя Веры, Царя и Отечества, абсолютно не волнуют? А воину-христианину, какими были наши боголюбивые предки, адский фитиль не зажжешь, Бог не допустит…

[13] Указ. Соч., 1т. С.287

[14] http://www.jewish.ru, Збарский И. “Объект №1”, М., Вагриус, 2000. илл. вкл. Цит. по Мультатули П.В., Указ. Соч, с.442.

[15] Настоящее имя – Ешуа Соломон Мовшевич-Свердлов. Многие высокопоставленные большевики-евреи меняли свои неблагозвучные имена и фамилии на “более русские”: Лейба Бронштейн стал Львом Троцким, Апфельбаум – Зиновьевым, Розенфельд – Каменевым, Мейер Валлах Финкельштейн – Литвиновым Максимом Максимовичем, братья Цедербаумы – один Мартовым, второй Левицким, Коган – Володарским, Штейнман – Майским, и т.д. до бесконечности…

[16] Мультатули П.В., Указ.Соч., илл.

[17] О нем недавно напомнил председатель Госдумы Грызлов, предложивший судить с 12 лет за “экстремизм”, разумеется, исключительно русских ребят.

[18] Портал “Русская цивилизация” /26.1.2007/ ИА “REGNUM” “Донские казаки почтили память жертв геноцида казачества”.

[19] Хотелось бы спросить, о таком возрождении Православия в России говорит Митр. Лавр, которое его очень вдохновляет и обнадеживает? О такой симфонии у “вечного огня” тоскует предстоятель зарубежной ветви РПЦ?

[20] Лукин Ю.Н.,Указ.Соч.

[21] Служба Святому Животворящему Кресту Господню.

[22] Сайт ВЕРНОСТЬ (FIDELITY) http://metanthonymemorial.org

[23] Из писем и статей митрополита Филарета (Вознесенского) http://www.omolenko.com

[24] Акафист Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Ея Владимирской, Акафистник, Издание Московской патриархии, 1989.

[25] Акафист Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Ея Казанской, там же.

[26] Акафист святому Благоверному Великому князю Даниилу, Московскому чудотворцу, там же.

[27] См. Сн.18.

[28] Марков Николай, “Войны темных сил”. Редакция журнала “Москва” и благотворительный фонд “Попечительство о нуждах российских репатриантов”, М., 2002, С. 79.

[29] http://www.gov.spb.ru, Официальный портал Администрации Санкт-Петербурга, 06.05.05.

[30] http://www.gov.spb.ru, Официальный портал Администрации Санкт-Петербурга, 06.05.2005, 16:48;

[31] См. сн. 24, стр. 246.

[32] Бор. Башилов, “История Мiрового масонства”, электр. изд-во Белка, Буэнос-Айрес.

[33] Масонский Орден Русской Интеллигенции.

[34] Что повторяется и в наши дни. Особенно вызывает удивление такое отношение руководства СРН.

[35] Бор. Башилов, Указ. Соч.

[36] Здесь как раз очень подходит это слово, отдающее каким-то шабашем ведьм. Действительно, не встреча, не собор и даже не конференция, а самм-ммит христопродавцев и бесов!

[37] См. сн. 24, стр. 360.

[38] М.б., не случайно себя он видит в исторической раме масонской Февральской революции 1917-го года?

[39] “Библейская энциклопедия”, стр. 98.

[40] Белка, Электронная библиотека, Буэнос-Айрес.

[41] Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу. Икос.

[42] Канон ко Господу нашему Иисусу Христу, песнь 1,6, светилен.

[43] Там же.

[44] Там же.

[45] Великий канон св. Андрея Критского, на среду, ирм.

[46] Правило утреннее.

[47] Акафист Иисусу Сладчайшему, ик.12.

[48] Молитва пред иконою Пресвятые Богородицы “Феодоровской”.

[49] Фельштинский Ю.Г. “Вожди в Законе”. М., Терра, 1999; Мультатули П.В., Указ. Соч., стр. 408

[50] Саттон Э. “Уолл-Стрит и большевицкая революция”. М., Русская Идея, 1998, с.20.

[51] Из Вечернего правила.

[52] Псалом 50, покаянный.

[53] Прошение.

[54] Молитва перед принятием пищи.

[55] Обратите внимание, что сегодня они уже соседствуют – двуглавые орлы и пентаграммы, правда, пентаграмма всегда выше, она на куполе самого главного государственного учреждения – Московского Кремля. И еще не мешало бы заметить: в Царской России орлов увенчивали короны и они держали в лапах скипетр и державу как знаки самодержавной власти православной Империи, нынешние пребывают пустыми, без государственных регалий. Это говорит о том, что у России нет своей, самостоятельной, независимой, православной власти.

[56] Этот сатанизм нашел свое отражение и в архитектуре: в Москве был построен Театр Советской Армии в виде масонской пентаграммы.

[57] Ленин активно сотрудничал с масонами германскими; Сталин, судя по недавно показанному по НТВ документальному фильму, с семинарских времен был тесно связан с крупнейшим международным масоном-сатанистом российского происхождения Гурджиевым.

[58] М.В. Назаров. “Права человека как орудие нового мiрового порядка”. “Правый взгляд”, № 20 (28), декабрь, 2006 г.

[59] Акафист о упокоении усопших, конд.4.

[60] Молитва о спасении России. Утреннее правило.

[61] Утреннее правило.

[62] Акты Святейшего Патриарха Тихона, стр. 287-288.

Сологуб Валентина. Договор с преисподней (поклонение огню). - М., 2007