Версия для печати

An appeal to the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Abroad

“Establish our life in Thy Holy and Sacred Commandments” (the 1^st kneeling prayer at vespers on the Holy Feast of Pentecost)

The laws of the Church (Canon laws) are sacred! They were written and approved by the Holy Fathers of the Church through the Will of the Holy Spirit in order to govern the Church till the end of time. Not one canon law has “lost its essence” which is contrary to what one bishop stated in his strive for the unification with the Moscow Patriarchate: “canon law has become antiquated”.

No individual born on this earth, including a hierarch, has the right to select which Canon laws suit him and which ones may be ignored or partly altered for future use by reason of economia.

Each faithful individual is obligated to understand who it is that he has chosen to follow. We are not speaking of the private sins of the clergyman (donatism¹), but of the matter of whether he is leading his flock according to the unaltered  true teachings of the One Holy Catholic and Apostolic Church  - or is he blending truth with falsehood, compromising with schismatics and heretics, introducing innovations to the Church laws in order to be “in step with the times”, all about which Archbishop Averky (Taushev) of eternal memory had previously warned us.

Everything stated above has been violated by the Synod Abroad in New York! Letters, articles, appeals have been sent from all corners of the globe, exposing the cunning ways of the Moscow Patriarchate – communists having transformed themselves into “bright angels” albeit without success. The Synod Abroad has stubbornly continued to follow the path of unification with those who ventured to eradicate prayers for the Annointed Monarchs from service books and in exchange are fostering a New World citizenry, an order fashioned in the image of the antichrist.

This and other escapades of the false-church have been mentioned many times before. I would like to bring your attention to only one phrase, however a very significant one, that has brought about delusion. The Synod of Bishops Abroad (L) in its appeal to the faithful flock, mentions in paragraph 9 the following: “In all of the rulings of the Hierarchal Councils we… never repudiated the presence of Divine grace in neither the Moscow Patriarchate or any other Regional Churches”.   

Besides the Hierarchal Councils of the Church Abroad, the Holy Fathers of the Church altogether spoke very cautiously about the “absence of Grace”. This is the realm of our Lord - “The wind bloweth where it listeth” (John 3:8). We are given the authority to “bind and loose the sins of man”. But, we who are created do not have the authority to bind the Creator! However, this does not mean that those subject to anathema for violating Canon law and who continue to serve and ordain, still have “Grace” and therefore continue to be  the bearers of Apostolic succession. Logic itself dictates that such a judgment makes excommunication invalid and lends acquiescence to anarchy.

On the contrary, the Church does not make any distinction between such schismatics still serving (Orthodox) and heretics (Catholics for example). We hear this in Christ’s own words: “… if he neglect to hear the Church, let him be unto thee as a heathen man and a publican” (Mathew 18:17), in other words he is no different from an atheist! The Church ultimately anathematizes such people and strictly forbids praying with them. Furthermore, the Church does not rationalize the possibility of Grace concerning these or other individuals. It is also not for us to judge for instance, whether or not a person of the Catholic persuasion will be saved or not. All of this is subject to our Lord’s judgment!  ROCOR always adhered to this dogma. It maintains its disassociation with the MP, and beyond that fosters no opinion concerning salvation of those in Russia or in various jurisdictions outside Russia.²

For us, the faithful children of the One Apostolic Church, the lawfulness of the hierarchy is of a primary importance. Here we must turn our painstaking attention to the 30^th Canon of the Apostles and the Third Canon of the VIIth Ecumenical Council: “If a bishop secures his status and his authority in the Church by using secular leaders (or government), then he must be expelled and excommunicated, as well as those who associate with him.”

Metropolitan Sergius Stragorodsky had Apostolic succession, but he seceded from it. He remained silent when the New Martyrs pleaded for him to renounce his declaration. Being unrepentant and under the same anathema declared to the communist regime by the Holy Patriarch Tikhon, he aggravated his sin even more by laying the foundation for his false-church. Metropolitan Sergius began ordaining individuals who not only “used secular leaders”, but who consciously acquiesced to worldly, even atheistic leaders in using the Church for its own destruction while subserviently ordaining agents. Through these actions, this unfortunate person and his successors became the instrument of the devil! 3  

The ordinations made by him and all else that followed cannot be considered valid. Economia is not applicable here since the Apostolic succession was severed. The New Martyrs and Confessors of Russia, subjected to all manners of torture, did not in any way consider the Moscow Patriarchate as having lawful Grace. It was not recognized by the Church abroad nor by our Sister-Church in the catacombs.

But what does the appeal sent by the ROCOR(L) Synod wish to say to us? Since Metropolitan Sergius has already placed his hands over the head of the ordained individual, then let him be a bishop. The 30^th canon of the Apostles does not state that such a person is subject to “suspension” or that he is “defrocked”. He is instead subject to EXCOMMUNICATION! Is this not because he didn’t ever receive the rank of bishop!?

A Sacrament is the action of the Holy Spirit. It is said in the sacrament concerning  marriage: “that which God has joined, let no man put asunder”. The Lord joined two beings into one flesh. Would a newly–ordained bishop, having violated no other Canon, be expelled if this was a function during which the Holy Spirit ordained him to the office of bishop?

No less significant is the last part of the Apostolic Canon: “…those who associate with them are expelled and excommunicated as well.” In this way, having accepted “in the spirit of unity” the Memorandum for Union with the Moscow Patriarchate, the ROCOR(L) has violated the 30^th, 45^th, and 65^th Canons of the Holy Apostles as well as other Canons which forbid prayer communion with those who concelebrate with heretics and therefore is now subject to excommunication. Having come to a compromise with the excommunicated and unrepentant persecutors of the Russian Church, by depreciating the extent of involvement of the MP in the Ecumenical heresy, by accepting the hierarchal authority of those whose ordinations are null and void, and remaining silent concerning the secret actions of “KGB members”, the ROCOR(L) in this way has accentuated its own collapse. Through the oppression of the Holy Canons and having betrayed the chastity of the Church, the Synod has deprived itself of the Graceful gift of administering the Church Abroad.

I, together with my faithful spiritual children, do endorse the appeal sent forth by the right-worthy clergy in Australia: the Very Reverend Archpriests John Stukach, Michael Konstantinov and the Reverend Priest Vladimir Tsukanov. We hereby remain dedicated to our cherished Church Abroad. We address our Synod of the ROCOR(L) stating once more: “Cease and repent in your actions. We will pray to the Lord that He will make you to understand… but we will not follow you.”

If the blood of the Holy Royal Martyrs and the assembly of our Devout monarchs, the memory of whom the Moscow Patriarchate is attempting to erase from consciousness of the Russian people, as well as that of the Holy New Martyrs does not cry out to you and you finalize your betrayal by your signature, then may our Lord be Merciful towards you. However, our name will not be among those in the list of churches, monasteries, communities and parishioners which you will “lay at the feet” of your so called “Holy Patriarch”.

Archpriest Stefan Sabelnik, rector.

Church of the Holy Dormition

Trenton, New Jersey     USA                                                  March 2007

789 Shady Ln

Trenton, NJ 08619

USA

Tel.: (609) 586-54-55

E-mail: sabelnik@aol.com

[1] Donatism was a heresy that taught that the sacraments performed by a priest or bishop of low moral character, or who had fallen into grievous personal sin were no valid. This was, of course, condemned by the Church because we’re all sinners and none of us would then be worthy to perform them, not to say that we shouldn’t strive with all our strength to attain to the high calling. (Priest Nikita Grigoriev, Instructor of Apologetics, Holy Trinity Seminary from 1986 to 2006)

This does not imply, however, that a man of low moral character may be ordained. There are a series of Canons concerning this issue.

[2] Sometimes Orthodox Christians will repeat words frequently expressed by Baptists, et al: If you don’t accept Jesus as your Savior you will undoubtedly end up in hell. It is not our “business” to espouse this final judgment. Eternal judgment is the concern of our Lord Jesus Christ. In frescoes found on walls of churches from the early years of Christianity of the Final Judgment ONLY Judas of Iskariot is portrayed in the grasp of Satan. This is based on Christ, our Judge’s words: “... woe to that man by whom the Son of man is betrayed! Good were it for that man if he had never been born.” (Mark, 14:21) This attests to the fact that this is not a new or recent dogma.

[3] With deep sorrow I observed how quickly ROCOR(L) began to use KGB tactics to put forth MISINFORMATION before their flock by announcing that the MP has rescinded Sergianism. Nothing of the sort happened. The MP will NEVER renounce Sergianism. They continuously glorify his “deeds”. They plan to canonize Metrop. Sergius this year which marks the 80-th anniversary of his “Declaration” to firmly establish and assert their lawless control over the Russian Church.

ROCOR’s so-called negotiator Archpriest Alexander Lebedeff cites examples taken from the archives of Cheka, NKVD & other Poliburo departments “which included documents about the work of the Anti-Religious Committee”⁴ of negotiations of St. Patriarch Tikhon  with various Soviet authorities at this difficult time after the revolution. He brings forth quotes such as “I am not an enemy of the people” – but in addition many questionable words and conclusions. Distorting the “PODVIG” of the Holy Confessor Tikhon, Archpr. A. Lebedeff concludes: “The reality is that Metropolitan Sergius was simply continuing in the footsteps of Patriarch Tikhon in his relations to the Soviet authorities.”⁴

Archpriest Alexander Lebedeff has totally taken up the MP’s position concerning Sergianism and the New York Synod SECRETLY from clergy and their trusting lay people agreed with him! Why is ROCOR(L) leaving its MISINFORMATION as is? Why are they being silent? So as not to reveal the fact that they have taken this entire Unification matter into their own hands, rescinded the Council’s (sobor’s) decisions and have themselves become Sergianists.

ROCOR(L) has also set “a good example” of this kind of deceit amongst their pro-union followers. We often hear how they cite various unfortunate decisions and questionable writings of church leaders and others AS EXAMPLES to justify their actions – AS EXAMPLES TO FOLLOW!?

[4] From a letter from Archpriest Alexander Lebedeff to Stephan Webb dated 21 February, 2007

How are we to understand the quote from Archpriest Peter Perekrestov: “We need to forget the past.”? Here is a prime example from a person who appears to have done so.

A servant of Christ’s Church, a conveyor of sacraments accepts “as clear water” archival evidence from vicious enemies and persecutors of Christ’s Church – refined specialists in the field of falsification, deceit, and slander – crack masters of torment and torture – as truthful testimony against a holy confessor!

(Translated from Russian)

----------------------------------------------------------------------------

Обращение к клиру и мирянам

Русской Православной Церкви Заграницей

”Утверди живот наш святыми Твоими и священными законы.”

(Первая коленопреклонная молитва Св. Пятидесятницы.)

Законы Церкви (каноны) священны! Они составлены и утверждены до скончания века Святыми Отцами Церкви при изволении Духа Святаго. Не один канон не ”утратил свою суть” – как вопреки этому выразился архиепископ, ревнитель соединения с Московской Патриархией: ”каноны устарели”.

Никто из земнородных, включая иерархов, не имеет права изберать какие законы ему угодны, а какие можно игнорировать или частично изменять на будущее под видом икономии.

Каждому верующему ставиться в обязанность разбираться за кем он следует. Здесь речь не о личных грехах священнослужителя [донатизм (1) ], а о том ведёт ли он свою паству по неизменяемому верному учению Единой Святой Соборной Апостольской Церкви или смешивает истину с ложью, идет на компромис с раскольниками и еретиками, проводит новшества по отношению к законам Церкви, чтобы ”идти в ногу со временем” как об этом предупреждал Приснопамятный архиепископ Аверкий (Таушев).

Всё выше упомянутое нарушил Зарубежный Нью-Йоркский Синод! Со всех концов света писались письма, статьи, обращения, разоблачая лукавство Московской Патриархии – коммунистов, преобразившихся ”во ангела светла” – но безуспешно. Зарубежный Синод упорно продолжает идти на единение с теми, кто дерзостно во всех богослужебных книгах упразднили молитвы за Помазанников Божиих, а в замен воспитывают верных граждан Нового Мирового, антихристова, порядка.

Об этом и о других проделках этой лже-церкви много уже было сказано. Я хочу остановить Ваше внимание только на одной, но очень важной, вводящей в заблуждение фразе. В своём обращении к боголюбивой пастве Зарубежный Архиерейский Синод(Л) в 9-м параграфе пишет: ”В определениях Архиерейских Соборов мы... никогда не отрицали присутствия Божией благодати ни в Московском Патриархате, ни в других Поместных Церквях.”

Помимо Архиерейских Соборов зарубежья, Отцы Церкви вообще с большой осторожностью говорили о ”безблагодатности”. Это область Божия. ”Дух дышит, где хочет.” (Иоан. 3:8) Нам дана власть ”вязать и решить грехи человеческие.” Но мы, творение, не имеем власти вязать Творца! Но это отнюдь не значит, что те, анафематствованные за нарушение канонов, но продолжающие служить и рукополагать, всё же ”благодатные” и следовательно имеют Апостольское преемство. Сама логика говорит, что такое суждение делает отлучение бездейственным, пособствует анархии.

Наоборот, Церковь не делает никакого различия между такими служащими раскольниками (православными) и еретиками (например католиками). По словам Христа: ”Если и Церковь не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь” (Матф. 18:17), то есть всё равно что безбожник! Церковь анафематствует, строго запрещает молитвенное общение с таковыми и на этом ставит точку. Далее Церковь не рационализирует о благодатных возможностях тех или других. Не подлежит и нашему суждению, например, спасётся ли католик. Всё это представляется Божиему суду! Заветная Зарубежная Церковь всегда этого придерживалась. Она не имеет никакого общения с МП и далее не выносит никакого суждения, кто как спасается, ни в России, ни в разных юрисдикциях зарубежом (2).

Для нас же, верных чад Единой Апостольской Церкви, законность иерархии – дело первостепенной важности. Здесь следует тщательно обратить внимание на 30-е Апостольское правило и Третье правило VII Вселенского Собора: ”Аще который епископ, мирских начальников употребив, чрез них получит епископскую в Церкви власть, да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним”.

Митрополит Сергий Страгородский имел законную Апостольскую преемственность, но отпал. На мольбы Новомученников отказаться от своей декларации он отвечал молчанием. Нераскаянный и находясь под анафемой Святого Патриарха Тихона, наложенной на коммунистов, он усугубил свой грех когда положил начало своей раскольнической лже-церкви. Митрополит Сергий стал рукопологать людей, которые не только ”употребили мирских начальников”, но сознательно пособствовал мирским, да ещё безбожным, начальникам использовать Церковь для её же разорения, раболепно рукополагая агентов. Этим действием этот несчастный человек и его наследие стали орудием диавола! (3)

Его рукоположения, и все последующие, нельзя признавать законными. Икономия здесь неприменима так как Апостольская преемственность была прервана! Ни под какими истязаниями Новомученники и Исповедники Российские не признавали Московскую Патриархию благодатно-законной. Никогда не признавали её ни катакомбная наша сестра-церковь, ни зарубежная.

А что нам хочет сказать в своём обращении Синод РПЦЗ(Л)? Раз Митрополит Сергий наложил уже свои руки на голову рукополагаемого, то пусть будет епископ. 30-е Апостольское правило не говорит, что такой человек подлежит ”запрещению” в священнодействии или ”снятию сана”, а НИЗВЕРЖЕНИЮ ! Не потому-ли, что он никакого епископского сана не получил !?

Таинство – это действие Святаго Духа. О браке сказано: ”еже Бог сочета, человек да не разлучает.” Дух Святый соделывает двух различных людей в плоть едину. Разве низвергся бы епископ, не нарушив никакого другого канона, если бы действо Святаго Духа проручествовало его во епископа!?

Ни как не менее значительны последние слова Апостольского правила: ”да будут извержены и отлучены, и все сообщающиеся с ними.” Приняв ”соборно” Акт о единении с современным составом Московской Патриархии, РПЦЗ(Л) этим нарушила это 30-е Апостольское правило, а также 45-е и 65-е правила Святых Апостолов и другие каноны, запрещающие молитвенное общение с теми, кто сослужит с еретиками и теперь подлежит отлучению. Пойдя на компромис с отлучёнными и нераскаянными гонителями Русской Церкви, умаливая значение участия МП в ереси экуменизма и молча о тайном ”КГБешническом” чиноначалии, РПЦЗ(Л) этим усугубляет своё падение. Этим попранием Святых канонов и продажей церковного целомудрия Синод сам себя лишает благодатного владычества над Зарубежной Церковью.

Я и мои верные духовные чада полностью присоединяемся к обращению досточтимых австралийских священнослужителей: протоиереев Иоанна Стукача, Михаила Константинова и иерея Владимира Цуканова и остаёмся верными нашей заветной Зарубежной Церкви. Обращаемся и мы к Синоду РПЦЗ(Л), повторяя их слова: ”Остановитесь и покайтесь в содеянном. Мы будем молить Господа, чтобы Он Вас вразумил... но мы с Вами не пойдём.”

Если же кровь Святых Царственных Мучеников и сонм благочестивых царей, память которых Московская Патриархия вытравливает из сознания Русского народа, и кровь Святых Новомученников не вопиет к Вам и Вы запечатлеете Ваше предательство подписью, да будет милостив к Вам Бог. Но наше имя не будет среди списка храмов, монастырей, общин и прихожан, который Вы ”положите у ног” Вами так называемого ”Святейшего Патриарха.”

Протоиерей Стефан Сабельник

Настоятель Успенского Храма                                                           Март 2007 года.

Трентон, Нью-Джерси, США  

[1] Донатизм была ересь, которая учила, что таинства, совершаемые иереем или епископом аморального поведения или впадшего в тяжких грех, недействительны. Это было осуждено Церковью на основании что все мы грешны и никто не был бы достоин совершать таинства. Это конечно не говорит, что все мы не должны всеми силами стараться жить соответственно этому высокому званию (Иерей Никита Григорьев, преподаватель апологетики Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле).

А с другой стороны это не значит, что можно рукополагать человека аморального поведения. Об этом говорят целый ряд канонов.

[2] Иногда, по неведению, православные ошибочно говорят подобно баптистам: ”если кто не примет Иисуса как своего Спасителя, неприменно окажется в аду.” Не наше дело выносить такой окончательный приговор. Вечный суд – область Господа Нашего Иисуса Христа. С древнейших времен на фресках Страшного Суда один только Иуда Искариотский изображается в объятиях сатаны на основании слов нашего Спасителя и Судии: ”Лучше было бы тому человеку не родиться.” (Марк 14:21)

[3] Прискорбно было наблюдать, как быстро РПЦЗ(Л) стала употреблять тактику КГБ: преподнесли дезинформацию своим пасомым, объявив, что МП отказалась от сергианства. Ничего подобного не произошло. МП никогда не осудит сергианства. Она не переставая величает ”подвиги” митрополита Сергия, собирается его прославлять в этом юбилейном году 80-летия ”Декларации” и этим утвердить и увековечить свою беззаконную власть над Русской Церковью.

Мнимый посредник переговоров прот. Александр Лебедев приводит из архивов ЧК, НКВД и других отделов политбюро примеры переговоров Св. Патриарха Тихона с разными органами власти в тяжёлое для Церкви время после революции, где он отрицал, что ”он враг народа”, а в добавок много сомнительных слов и заключений. Искажая подвиги Святого Исповедника Тихона, прот. Лебедев заключает: ”В действительности Митрополит Сергий просто следовал по стопам Патриарха Тихона в его сношениях с Советским правительством.” (4) 

Прот. А. Лебедев всецело занял позицию МП касательно сергианства и Нью-Йоркский Синод секретно от клира и доверяющих им мирян согласился с ним! Почему же РПЦЗ(Л) оставляет свою дезинформацию ”как есть”? Почему они молчат? Чтобы не выдавать себя и тот факт, что они взяли всё в свои руки, пошли против соборных решений и сами стали ”сергианами”.

Своим примером РПЦЗ(Л) положила начало подмены и среди своих пасомых-сторонников соединения. Неоднократно приходится слышать, как они приводят разные оплошности и сомнительные письмена церковных деятелей, взятые не только из русской церковной истории, но византийской и других как примеры для своего оправдания и подражания.

[4] Письмо прот. Александра Лебедева Стефану Вебб от 21 февраля 2007 года.

Как понимать выражение, сказанное протоиереем Петром Перекрёстовым: ”нужно забыть прошлое”?  Приведём наглядный пример человека, который, по-видимому, этой философии придерживается: священнослужитель Христовой Церкви, служитель Таинств, принимает за чистую воду архивные записи от лютых врагов и гонителей Церкви, отборных специалистов по подделке, клевете и лукавству, изысканных мастеров пыток и истязательств как верное свидетельство против святого исповедника!

----------------------------------------------------------------------------

Биография протоиерея Стефана Сабельника

Протоиерей Стефан Сабельник родился в Германии 28 сентября 1947 года, младший из трёх братьев. Его родители Павел и Агафия (урожд. Сотникова) были благочестивые и верные чада Катакомбной Церкви на Украине в годы советских гонений до II-й Мировой войны. В сентябре 1950 года семья Сабельников выехала в США. При первой возможности отец семейства купил участок земли и они поселились в 8 километрах от Джорданвилля, где Стефан и провёл своё детство.

С семилетнего возраста Стефан Сабельник прислуживал посошником, а в последствии иподиаконом при Архиепископе Аверкии (Таушев) в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. В 1966 году закончил среднюю школу и поступил на пятилетнии курсы Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле. 27 апреля 1967 года пострижен во чтецы Архиепископом Аверкием. 13 июня 1971 года закончил семинарию со степенью бакалавра богословия.

Каждое лето в течении этих пяти лет Стефан ездил в Сан-Франциско со своим наставником-иконописцем Архимандритом Киприаном (Пыжёвым) расписывать Свято-Скорбященский Собор, построенный Святителем Иоанном (Максимовичем).

Летом 1971 года посетил Святую гору Афон и Святый град Иерусалим.

6 января 1973 года рукоположен в сан диакона Епископом Лавром в Свято-Троицком монастыре. 23 июня 1975 года (на Духов день) там же рукоположен во иерея.

24 августа 1975 года назначен Архиепископом Никоном (Рклицким) настоятелем Успенского храма города Трентон, штат Нью-Джерси (в то время Успенский храм находился в Вашингтонской и Флоридской епархии).

3 сентября 1978 года получил награду: набедренник от Митрополита Филарета (Вознесенского), Первоиерарха РПЦЗ.

Сам воспитал четверых детей.

Родители о. Стефана почили о Бозе в 1995 году и похоронены рядом с его старшим братом на монастырском кладбище в Джорданвилле. Средний брат, отец Виталий Сабельник, прослужил протодиаконом кафедрального Свято-Скорбященского Собора в городе Сан-Франциско более 30 лет, а ныне перешёл под омофор Русской Истинно-Православной (катакомбной) Церкви.

В 1988 году, в день празднования 1000-летия Крещения Руси в Свято-Владимировском храме, о. Стефан Сабельник награждён Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Виталием протоиерейством с наложением золотого креста.

К 30-летию священства прот. Стефан был награждён крестом с украшениями.

В течении всего этого времени о. Стефан самостоятельно работал над изготовлением резных иконостасов, киотов и т.п. Его последняя значительная и очень трудоемкая работа была над изготовлением сени и резной гробницы для мощей Святителя Иоанна Шанхайского, изготовленной в очень короткий срок перед прославлением Святителя в Сан-Франциско 2 июля 1994 года.

Вскоре у о. Стефана были обнаружены два повреждённых диска нижних позвонков спины. С 1995 по 2000 годы он провёл в непрестанной боли. Были проведены четыре операции спины, из них две неудачные, с пересадкой кости из бедра, с винтами и т.п. Положение о. Стефана настолько ухудшилось, что он ни ходить, ни служить не мог. В мае 2000 года его отправили в коляске к брату в Сан-Франциско для дальнейшего ухода и лечения. Привезли о. Стефана в Свято-Скорбященский Собор, где он провёл литургию, сидя в коляске, при мощах Святителя Иоанна Шанхайского. Помолившись, о. Стефан помазал больную спину елеем из Его лампады. На следующее утро он в первый раз за 5 лет проснулся без всякой боли. По ходатайству Святителя он стал поправляться и в сентябре вернулся в свой приход в Трентоне!

Будучи учеником Архиепископа Аверкия (Таушева), протоиерей Стефан Сабельник всегда твердо стоял в оппозиции по отношению к проуниатским членам Синода РПЦЗ(Л), начавшим предательское присоединение к сергианско-экуменической Московской патриархии. 18 марта 2007 г. протоиерей Стефан вместе с паствой перешел под омофор Русской Истинно-Православной Церкви. Несколько ранее Председателем Архиерейского Синода РИПЦ Архиепископом Тихоном Омским и Сибирским под омофор РИПЦ был принят родной брат о. Стефана – протодиакон Виталий Сабельник.

Связаться с прот. Стефаном можно по адресу:

789 Shady Ln

Trenton, NJ 08619

USA

Tel.: (609) 586-54-55

E-mail: sabelnik@aol.com