Главная страница
О задачах издания
Хроника церковной жизни
Проповеди, статьи
История Церкви
О Катакомбной Церкви
Православное богословие
Православное богослужение
Православная педагогика
Православие и наука
Православная культура, литература
Истинное Православие и апостасия
Истинное Православие и сергианство
Истинное Православие и экуменизм
Апостасия РПЦЗ
Расколы, секты
Жития подвижников благочестия
Православная миссия
Пастырское училище




Наш баннер

Получить код

Леснинский монастырь

Свято-Успенский приход

Severo-amerikanskaya eparhiya

Pravoslavnoe bogosluzhenie

Serbskaya IPC

Manastir Noviy Steynik

Open appeal to my dear co-pastors and clergy of our Sacred Church Abroad

Открытое обращение к моим дорогим со-пастырям и клиру Заветной Зарубежной Церкви (на английском и русском языках)


Open appeal to my dear co-pastors and clergy of our Sacred Church Abroad


Sorrow, emotional distress, distress in the life of the Church, swaying among the faithful, misinformation, suspicion, loss of direction – is this all from God?

No. All of this has been brought about by the new metropolia in our Church Abroad -  our unity has been dissolved. Our recently reposed First Hierarch of ROCOR Metropolitan Vitaly, foretold of these events saying: “Soon each of you will be placed on the edge of the sword and you will be forced to make a decision – to remain with Christ in His Immaculate Church, which means to choose the path of being a confessor or – to enter into association with the evil powers of this world, with the church of the antichrist. There is no other choice!

And so the time has come, notwithstanding that in our hearts we do not wish to believe this and therefore we are postponing this event. We hope that somehow this betrayal will not take place. No, my dear and right-worthy co-pastors of the Christ’s Church. This betrayal has already occurred with the ROCOR(L) approval of the memorandum for unification with the unlawful MP. They have already made their decision as one of them stated: “things have gone too far in order to stop them now.” They are no longer interested in our articles, appeals, epistles. The time has come for us to make a decision and for us to come forth in public!

Especially now, because of this, we must not allow division among us during this dark time for the Church abroad. We must not hasten to criticize or blame for this schism those who have already separated from ROCOR(L). We must act not only with respect, but also with leniency and love for our fellow brethren. Otherwise, we will ourselves answer before God and we will give the MP good reason to gloat over our misfortune. Like at no other time, now is the moment when we must shown economia towards each other and the time has come when we must pray for the unification of all in Truth.

What then, putting it mildly, separates us at this time?

1.      Some plan on remaining loyal in spirit” to our Sacred Church Abroad, not to commemorate the “Patriarch” and so forth. This path cannot become our obligatory choice. This choice is the most perilous one because it is based on hypocrisy and hypocrisy is similar in nature to lying/falsehood.

2.      Others recommend that we secretly incorporate ourselves and our parishes and to project an image in the meantime as if we are in agreement with this unification until May 17th.  Here we again have the ever present element of hypocrisy. (item No. 4 further explains the issues that arise with making such a decision).

3.      The third party simply lives in the hope that through some miracle the signing of the Memorandum on May 17th will not take place. Mentally picture the spiritual condition of all of the parishes abroad and the clergy, and you will see that this traitorous ruin of the Church has already occurred! The date – May 17th – does not hold any significance for us. This is their celebration – the triumph of “a new beginning”, the basis on which they will rejoice over the fact that they have rid themselves of the “outdated” Orthodoxy which had oppressed them for so long! They are capable of anything. Imagine the following nuance: they will preside at the “triumphal” co-celebration in Moscow on the Feast of the Ascension and then they will state that they did not sign the Memorandum because of some unresolved issues in which way they will again begin to torture your souls with false hopes.

4.      Still others state that we remain united and take no action. Let the others leave the Church Abroad. In this way it will become more apparent under which Hierarch we will be able to reorganize ourselves. If one individual priest secedes then it is his own personal action. But if he secedes with his parish, then there is the danger of finding oneself in the jaws of the serpent. Archbishop Tikhon of Omsk and Siberia warns us of this spiritual corruption in his sorrowful epistle. You will find yourself with your parish on a list together with the uniates. The MP, having great financial resources, will overcome you. A legal proceeding will be very unfortunate for you. After all you allowed your ruling bishop to sign for you. 

Time is passing all too quickly. March is already here! Besides, you may have practical problems. An extraordinary meeting must be convened in advance. Do you plan to serve on the Feast of the Ascension? If yes, then Church practice requires that you unite yourselves under the omophorion of a true lawful Hierarch.  

I do not ask, instead I implore you to read the “Sorrowful epistle” written by Archbishop Tikhon (found at the following – www.catacomb.org.ua) as well as the appeal sent by three of our clergymen in Australia: Archpriests John Stukach, Michael Konstantinov and Priest Vladimir Tsukanov. In the epistle you will see that Vladyka Tikhon offers his hand with Christian love to us the orphaned flock abroad. Having seceded from ROCOR(L) and temporarily having found a place under his omophorion we are able to remain in the Sacred Church Abroad – the True Orthodox Church which continues its spiritually unaltered path according to the legacies of its Hierarchs of eternal memory: Metropolitans Anthony, Anastasy, Philaret and Vitaly, Archbishop Averky (Taushev), Archimandrite Konstantin (Zaitsev) as well as others.

We remain at our posts, not entering into the fold of the Catacomb Church until such a day that our Lord indicates to us and we will be able to then see which of our hierarchs did not betray the Church. Then – united and without undue haste, the new hierarchal and diocesan structure of the Church will be determined.

I personally met with Archbishop Tikhon (he is 59 years old like myself). During the entire meeting which was attended by myself, my parish warden, head sister and others, we spent it in spiritually edifying conversation – none of us noticed any improper words, expressions containing dual meanings or questionable statements made at all. I heard the same impression from other clergy which met with him. He reminded me of the noble nature which I felt in the presence of Metropolitan Philaret, Metropolitan Vitaly and Archbishop Averky whom I served as an altar boy, holding his bishop’s staff in Holy Trinity Monastery since the time I was seven years old.

When we speak of “suspensions” and consequently “lawfulness” – we must not forget who imposed and continues to impose this undeserved ban in the MP’s favour. The ROCOR(L) in its self-betrayal verified this in its discussion on the issue concerning “the unlawful existence of our parishes on the canonical territory belonging to the Moscow Patriarchate” (Resolution of the ROCOR Synod of Bishops – dated September 6, 2005), as well as the proposal to “cease Canonical Communion with the old-calendar Greek, Romanian and Bulgarian groups¹.” This is due to the fact that our possible Canonical Communion with the MP will be unacceptable to them (see the same).

Forgive me if my appeal seems to you to have an instructional motive. I believe that many others have different reasons, parish difficulties and conditions which I may have failed to consider.

We have been accustomed to flowing with the current while holding onto the hem of the bishop’s mantia. Now the time has come for us to reexamine our personal faith – that of our heart, of our hope and trust!

May our Lord God help us in these matters.

With love in Christ,

Archpriest Stefan Sabelnik, rector.

Church of the Holy Dormition                                      March 2007

789 Shady Ln
Trenton, NJ 08619

Tel.: (609) 586-54-55

E-mail: sabelnik@aol.com




Открытое обращение

к моим дорогим со-пастырям и клиру Заветной Зарубежной Церкви


Печаль, душевное расстройство, расстройство в церковной жизни, шатания верующих, дезинформация, подозрение, недоумение как поступать – всё ли это от Бога?

Нет. Всё это создала, расторгнув соборность, новая митрополия в нашей Зарубежной Церкви. О происходящем предсказывал на пастырском совещании недавно почивший Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Виталий: ”Скоро каждого из Вас поставят на лезвие меча и Вы должны будете сделать выбор: остаться со Христом в Его непорочной Церкви – а это значит избрать исповеднический путь или войти в общение с лукавыми силами мира сего, с антихристовой церковью. Другого выбора нет!

Так вот наступило это время, несмотря на то, что мы в наших душах не хотим поверить, откладываем. Надеемся, что каким-то образом это предательство не состоится. Нет, дорогие мои и досточтимые со-служители Христовой Церкви. Это предательство уже произошло с одобрением и утверждением РПЦЗ(Л) акта о единении с незаконной МП. Они уже решили, как один из них выразился: ”уже всё слишком далеко зашло чтобы сейчас приостановить.” Их более не интересуют наши статьи, обращения, послания. Наступило время нашего выбора и гласности!

Касательно этого нам нужно, особенно сейчас, в это смутное для зарубежных время, не раздробляться, не спешить критиковать или обвинять в раскольничестве тех, которые уже отложились от РПЦЗ(Л). А поступать не только с уважением, но и с нисхождением и с любовью к нашим собратьям. Иначе мы сами ответим перед Богом и предоставим МП повод злорадствовать. Как никогда, именно сейчас мы должны проявлять икономию к друг другу и молиться о соединении всех во истине.

Что же нас, мягко выражаясь, сейчас разделяет?

1.    Одни собираются ”в душе” оставаться верными заветной Зарубежной Церкви, не поминать ”Патриарха” и тому подобное. Такой путь не может быть нашим вынужденным вариантом. Он самый опасный, потому что основан на лицемерии, а лицемерие аналогично с ложью.

2.    Другие советуют потаённо зарегистрироваться со своим приходом и делать вид, что согласны с единением с МП до 17-го мая. Здесь опять-таки элемент лицемерия. (Пункт №4 далее объясняет проблемы с этим решением).

3.    Третие просто живут надеждою, что каким-то чудом подписание Акта и следовательно предательство 17-го мая не состоится. Мысленно посмотрите на духовное состояние всех зарубежных приходов и священнослужителей и Вы увидите, что предательское разорение уже произошло! Эта дата, 17-го мая, ничего знаменательного для нас не представляет. Это их торжество – торжество ”нового начала”, на котором они будут радоваться, что избавились от удручающего их ”устарелого” Православия!

Они способны на что угодно. Представте себе такой нюанс: они проведут ”торжественное” сослужение в Москве на Вознесение, а потом скажут, что Акт не подписали из-за каких-то ещё неразрешённых вопросов и опять будут терзать Ваши души ложной надеждой.

4.    Иные говорят, что мы остаёмся на месте. Пусть уходят они от Зарубежной Церкви. Тогда нам яснее под каким иерархом мы переорганизуемся. Если отлагается священник один, это его личное дело. Но если отлагается с приходом, то здесь опасность оказаться в пасти змия. Об этом духовном растлении предупреждает Архиепископ Тихон Омский и Сибирский в своем скорбном послании. Вы с Вашим приходом окажетесь в списке униатов и МП беспощадно, с большими финансовыми резервами, возмётся за Вас. И в судебном процессе Вам не сдобровать, ведь Вы позволили Вашему правящему иерарху расписаться за Вас!

Время бежит быстро. Уже конец марта! У Вас могут оказаться и практические проблемы. Нужно заранее созывать экстренное собрание. Собираетесь ли Вы служить на Вознесение Господне? Если да, то церковная практика требует, чтобы Вы заранее перешли под омофор законного истинного Архипастыря.

Я не прошу, а умоляю Вас прочесть ”Скорбное послание” Архиепископа Тихона (помещено на Интернете на  узле www.catacomb.org.ua ), а также обращение трёх наших австралийских священнослужителей: протоиереев Иоанна Стукача, Михаила Константинова и иерея Владимира Цуканова. Из послания Вы увидите, что Владыка Тихон с Христианскою любовью к нам, зарубежным вдовцам, протягивает руку помощи. Отлагаясь от РПЦЗ(Л) и переходя временно под его омофор, мы остаёмся в заветной Зарубежной Церкви – Церкви истинного Православия, продолжающей свой духовный неизменяемый курс по заветам наших Приснопамятных Первоиерархов: Митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, Архиепископа Аверкия(Таушева), Архиматдрита Константина (Зайцева) и других.

Мы остаёмся на местах не входя в состав Катакомбной Церкви до дня, который Бог нам укажет и нам станет ясно, кто из наших иерархов не пошел на предательство. Соборно, не торопясь, тогда будет решена новая зарубежная иерархическая и епархиальная структура.

Я лично встретился с Архиепископом Тихоном (ему 59 лет как и мне). За все те часы, что я с моим старостой, старшей сестрой и другими провели в душеполезной беседе, никто из нас не заметил ни одного неподобающего слова, двусмысленного выражения или сомнительного намёка. Слышал тоже самое от других священнослужителей, которые встречались с ним. Он напомнил мне то благородство, которое я ощущал в Митрополите Филарете, Митрополите Виталии и Архиепископе Аверкии, которому я прислуживал в Свято-Троицком монастыре с семилетнего возраста посошникóм.

А касательно ”запрещений” и следовательно ”законности” нужно не забывать, кто налагал и продолжает налагать незаслужившим этого прещения в угоду МП. РПЦЗ(Л) о своей измене сама на себя засвидетельствовала своим обсуждением вопроса о ”незаконности наших приходов на канонической территории Московской Патриархии” (Определение Архиерейского Синода РПЦЗ от 6 сентября 2005 года), а также о предложении ”прервать наше евхаристическое общенiе съ старостильной греческой, румынской и болгарской группами[1], изъ-за ихъ непрiятiя нашего возможного евхаристического общенiя съ МП.” (Там же)

Простите меня, ежели моё обращение походит на какое-либо указание. Я уверен, что у многих есть другие соображения, приходские конфликты и обстоятельства, которые я не учёл.

Мы привыкли катиться, держась за край архиерейской мантии, а сейчас наступило время переэкзаменовки нашей личной веры, нашего сердца, нашего упования!

Да поможет нам в этом Господь Бог.

С любовью о Господе,


Протоиерей Стефан Сабельник


Настоятель Успенского Храма                                                           Март 2007 года.

Трентон, Нью-Джерси, США  


[1] Заметьте, эти Церкви они называют ”группами”.





Биография протоиерея Стефана Сабельника

Протоиерей Стефан Сабельник родился в Германии 28 сентября 1947 года, младший из трёх братьев. Его родители Павел и Агафия (урожд. Сотникова) были благочестивые и верные чада Катакомбной Церкви на Украине в годы советских гонений до II-й Мировой войны. В сентябре 1950 года семья Сабельников выехала в США. При первой возможности отец семейства купил участок земли и они поселились в 8 километрах от Джорданвилля, где Стефан и провёл своё детство.

С семилетнего возраста Стефан Сабельник прислуживал посошником, а в последствии иподиаконом при Архиепископе Аверкии (Таушев) в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. В 1966 году закончил среднюю школу и поступил на пятилетнии курсы Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле. 27 апреля 1967 года пострижен во чтецы Архиепископом Аверкием. 13 июня 1971 года закончил семинарию со степенью бакалавра богословия.

Каждое лето в течении этих пяти лет Стефан ездил в Сан-Франциско со своим наставником-иконописцем Архимандритом Киприаном (Пыжёвым) расписывать Свято-Скорбященский Собор, построенный Святителем Иоанном (Максимовичем).

Летом 1971 года посетил Святую гору Афон и Святый град Иерусалим.

6 января 1973 года рукоположен в сан диакона Епископом Лавром в Свято-Троицком монастыре. 23 июня 1975 года (на Духов день) там же рукоположен во иерея.

24 августа 1975 года назначен Архиепископом Никоном (Рклицким) настоятелем Успенского храма города Трентон, штат Нью-Джерси (в то время Успенский храм находился в Вашингтонской и Флоридской епархии).

3 сентября 1978 года получил награду: набедренник от Митрополита Филарета (Вознесенского), Первоиерарха РПЦЗ.

Сам воспитал четверых детей.

Родители о. Стефана почили о Бозе в 1995 году и похоронены рядом с его старшим братом на монастырском кладбище в Джорданвилле. Средний брат, отец Виталий Сабельник, прослужил протодиаконом кафедрального Свято-Скорбященского Собора в городе Сан-Франциско более 30 лет, а ныне перешёл под омофор Русской Истинно-Православной (катакомбной) Церкви.

В 1988 году, в день празднования 1000-летия Крещения Руси в Свято-Владимировском храме, о. Стефан Сабельник награждён Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Виталием протоиерейством с наложением золотого креста.

К 30-летию священства прот. Стефан был награждён крестом с украшениями.

В течении всего этого времени о. Стефан самостоятельно работал над изготовлением резных иконостасов, киотов и т.п. Его последняя значительная и очень трудоемкая работа была над изготовлением сени и резной гробницы для мощей Святителя Иоанна Шанхайского, изготовленной в очень короткий срок перед прославлением Святителя в Сан-Франциско 2 июля 1994 года.

Вскоре у о. Стефана были обнаружены два повреждённых диска нижних позвонков спины. С 1995 по 2000 годы он провёл в непрестанной боли. Были проведены четыре операции спины, из них две неудачные, с пересадкой кости из бедра, с винтами и т.п. Положение о. Стефана настолько ухудшилось, что он ни ходить, ни служить не мог. В мае 2000 года его отправили в коляске к брату в Сан-Франциско для дальнейшего ухода и лечения. Привезли о. Стефана в Свято-Скорбященский Собор, где он провёл литургию, сидя в коляске, при мощах Святителя Иоанна Шанхайского. Помолившись, о. Стефан помазал больную спину елеем из Его лампады. На следующее утро он в первый раз за 5 лет проснулся без всякой боли. По ходатайству Святителя он стал поправляться и в сентябре вернулся в свой приход в Трентоне!

Будучи учеником Архиепископа Аверкия (Таушева), протоиерей Стефан Сабельник всегда твердо стоял в оппозиции по отношению к проуниатским членам Синода РПЦЗ(Л), начавшим предательское присоединение к сергианско-экуменической Московской патриархии. 18 марта 2007 г. протоиерей Стефан вместе с паствой перешел под омофор Русской Истинно-Православной Церкви. Несколько ранее Председателем Архиерейского Синода РИПЦ Архиепископом Тихоном Омским и Сибирским под омофор РИПЦ был принят родной брат о. Стефана – протодиакон Виталий Сабельник.

Связаться с прот. Стефаном можно по адресу:
789 Shady Ln
Trenton, NJ 08619

Tel.: (609) 586-54-55

E-mail: sabelnik@aol.com




Дополнительно по данному разделу:
Мониторинг СМИ: Секретарь Синода РПЦЗ-МП верит в Путина
Секретарь Германской епархии РПЦЗ(Л) прот. Н. Артемов: «По поводу после-соборных перетолкований»
Камо грядеши… РПЦЗ(Л)?
Состоялись официальные переговоры об унии между сергианско-экуменическим патриархом А.Ридигером и главой РПЦЗ(Л) митр. Лавром
В. Путин ускоряет темпы по присоединению РПЦЗ(Л) к МП
Капитуляция Синода митр. Лавра
Несоблюдение Соборности Нью-Йоркским Синодом
Address-Appeal to the Clergy and Faithful Sons and Daughters of the Russian Orthodox Church Abroad from the First Hierarch of the Synod of the True Orthodox Church Archbishop Tikhon
Обращение РИС-О и РОНС в связи с предполагаемым созывом т.н. «Четвертого Всезарубежного Собора»
"Наша Страна": "Уходит в раскол митр. Лавр, а не мы!"

Назад | Начало | Наверх
Главная страница | О задачах издания | Хроника церковной жизни | Проповеди, статьи | История Церкви | О Катакомбной Церкви | Православное богословие | Православное богослужение | Православная педагогика | Православие и наука | Православная культура, литература | Истинное Православие и апостасия | Истинное Православие и сергианство | Истинное Православие и экуменизм | Апостасия РПЦЗ | Расколы, секты | Жития подвижников благочестия | Православная миссия | Пастырское училище | Фотогалерея | Проповеди-аудио

Хроника церковной жизни 
СЕРГИАНСТВО В ДЕЙСТВИИ: В РПСЦ установили литургическое прошение о воинстве неосоветской РФ, «о еже на враги победы и одолении»

К 70-летию провозглашения Сталиным митр. Сергия (Страгородского) первым советским патриархом в МП пытаются «догматизировать» сергианство

Официальное заявление Сербской ИПЦ по поводу нападения на храм СИПЦ под Белградом и избиения иеромонаха Максима

Нападение на храм Сербской Истинно-Православной Церкви и избиение священника СИПЦ

Детский Рождественский спектакль в Леснинском монастыре

Редакция журнала «Вѣра и Жизнь» провела международную конференцию «Исихазм в истории и культуре Православного Востока: к 290-летию старца Паисия Величковского»

ВИДЕО: Проповеди Преосвященного Епископа Стефана Трентонского и Северо-Американского

Все сообщения >>>

О Катакомбной Церкви 
Богоборництво і гоніння на Істинно-Православну (катакомбну) Церкву на Чернігівщині

Памяти катакомбного исповедника Георгия Степановича Чеснокова (1928-2012 гг.)

Катакомбная инокиня Ксения Л.

Церковь Катакомбная на земле Российской

«ТРЕТЬЯ СИЛА» В СОВРЕМЕННОМ ПРАВОСЛАВИИ РУССКОЙ ТРАДИЦИИ. Современная наука начинает замечать ИПЦ, хотя и не выработала общепринятой классификации этой Церкви

Катакомбные Отцы-исповедники об отношении к власти и к советским паспортам


Все сообщения >>>

Адрес редакции: E-mail: catacomb@catacomb.org.ua
«Церковные Ведомости» - вне-юрисдикционное православное духовно-просветительское издание, являющееся авторским интернет-проектом. Мнения авторов публикаций могут не совпадать с точкой зрения редакции. Одной из задач издания является освещение различных мнений о современной церковной жизни, существующих среди духовенства и паствы Истинно-Православной Христиан. Редакция оставляет за собой право редактировать или сокращать публикуемые материалы. При перепечатке ссылка на «Церковные Ведомости» обязательна. 

Rambler's Top100 Находится в каталоге Апорт Рейтинг@Mail.ru Каталог BigMax.ru