Н. Киреев:

«Тем, кто сомневается в каноничности действия Русской Зарубежной Церкви, нужно напомнить, что предназначение церковных Правил состоит в обеспечении Церкви Её сохранности и благоденствия. В случае намеренного разрушения Церкви, как это было в сергианские времена, применение канонов по букве становится невозможным», - так безпрецедентно-пренебрежительно к святым канонам Православной Церкви звучит Заявление «Синода преосвященных викариев» РПЦЗ(В) от 15/28 ноября 2003 г.

Судя по всему, именно в направлении такой апостасийно-антиканонической экклезиологии стали стихийно разворачиваться непредсказуемые и неконтролируемые события в «Синоде преосвященных викариев» РПЦЗ(В).

Как стало известно из сообщений в сети Интернет, 6/19 января 2004 г. группой епископов РПЦЗ(В) отправлен «на покой» старейший ее иерарх, стоявший у истоков ее создания, Архиепископ Каннский и Европейский Варнава (Прокофьев).

Главной причиной такого неожиданного канонически сомнительного шага оказалась попытка со стороны Архиеп. Варнавы пресечь беззаконные действия и самоуправство его клирика – пр.В.Жукова.

В вину Архиеп. Варнаве было, среди прочего, выдвинуто:

- «отказ совершить хиротонию о. Виктора Пивоварова»;

- «непризнание соборного решения от 21-го августа 2002 г. о группе архиеп. Лазаря и соответствующего Указа от 14 ноября 2003 г.»;

- утверждение, что «соборные решения и заявления являются лишь подделкой секретаря, как Указ от 14-го ноября 2002 г.»;

- умысел «относительно созыва Архиерейского Собора 16 – 20 мая 2003 г., который Вы задумали тайно от секретаря (которого Вы заверили, что едете в Мансонвилль в порядке лишь частного визита к Митрополиту)».

Обвинения от 30 декабря 2003 г. / 12 января 2004 г. (опубликованные на сайте В.Черкасова) против Архиеп. Варнавы будто бы от «имени Митр. Виталия» были подписаны тремя канадскими викариями Епп. Владимiром, Сергием и Варфоломеем. Подписи самого Митрополита Виталия под этим, составленном при участии пр.В.Жукова и пересланном в Канаду по электронной почте, документе не было (до сих пор они все же ставили хотя бы электронную подпись Митр. Виталия под исходящими от пр.Жукова и его синода документами).

Удивляет и то, что виртуальный «указ» об отправке «на покой» старейшего иерарха РПЦЗ(В), стоявшего у истоков ее создания, был не только издан без предварительного тщательного разбирательства и церковного суда, без попытки заслушать мнение «обвиняемого», - но и подписан «тройкой», без соборного решения, как это должно было бы быть по канонам (что, впрочем, давно стало нормой для этого Синода). Подобные «суды» до боли напоминают чекистские «тройки» 1920-х – 30-х гг., когда засудить к высшей мере наказания могли по одному лишь ложному доносу, без подлинного суда и следствия.

Все эти события в очередной раз подтверждают самые тревожные предположения: запрещенный клирик пр.В.Жуков, пользуясь немощью Старца- Митрополита Виталия, получил в Синоде РПЦЗ(В) неограниченную власть, так что любая попытка противостоять его антиканонической деятельности безцеремонным образом оборачивается против самих противостоящих. На этот раз новой жертвой интриг пр.В.Жукова оказался его правящий архиерей.

24 нояб./7 дек. 2003 г. Архиепископ Каннский и Европейский Варнава издал Указ о запрещении в священнослужении своего клирика прот. Вениамина Жукова. Судя по информации из Интернета, о.В.Жуков был запрещен в священнослужении за организацию «бунта против своего законного Правящего Епископа с привлечением ряда клириков и мiрян». Кроме того, в этих сообщениях отмечается, что в Указе Архиеп. Варнавы говорилось о «несанкционированной постановке подписи Вл. Варнавы протоиереем В.Жуковым на документах».

Такому каноническому действию Архиеп. Варнавы предшествовал длительный конфликт между секретарем Западно-Европейской Епархии РПЦЗ(В) пр. В.Жуковым и его правящим архиереем Архиеп. Варнавой Каннским и Европейским, Заместителем Первоиерарха РПЦЗ(В). Кульминационным моментом конфликта явилась антиканоническая хиротония о. Виктора Пивоварова, совершенная в Вильмуасоне викарными епископами. Архиеп. Варнава отказался рукополагать запрещенного клирика В.Пивоварова, выдав пр. Жукову Указ от 26 июня 2003 г. с порицанием его антиканонической деятельности и требованием вернуть своему правящему архиерею епархиальную печать и его (Архиеп. Варнавы) факсимильную подпись. Пр. В.Жуков не только отказался подчиняться своему правящему архиерею, но взбунтовал против него своих прихожан, которые вели себя очень вызывающе и оскорбительно. В такой обстановке Архиеп. Варнава счел немыслимым далее оставаться на приходе, справедливо считая, что с уездом правящего Архиерея никакие хиротонии не могут, - и не должны, - совершаться на территории его Епархии. Однако после этого два викарных епископа, кои по канонам не имеют права совершать рукоположения выше иподиакона, по настоянию пр. В.Жукова рукоположили двух новых архиереев: оо. Виктора Пивоварова и Анастасия (Суржика), причем последнего – с возведением в правящие. Лишь через несколько недель после этого скандального события Архиеп. Варнава получил присланные по почте епархиальную печать и факсимильную подпись, без всякого объяснения и извинений со стороны своего клирика пр. Жукова.

Однако на этом «вильмуасонская история» не закончилась. Уже на состоявшемся 14/27 – 16/29 ноября 2003 г. заседании «Синода преосвященных викариев» РПЦЗ(В) произошел очередной переворот: священники В. Жуков и Н. Семенов (прибывший на Синод в обход своего правящего Архиерея) полностью перебрали управление в РПЦЗ(В) в свои руки, а сопротивлявшегося им Архиеп. Варнаву Каннского отстранили от должности «Заместителя Первоиерарха» и «управления приходами в России», а также лишили титула «Европейского». При этом прибывший вместе с Архиеп. Варнавой и по его просьбе для доклада прот. Константин Федоров, вообще не был допущен на заседание.

Как утверждает в своем заявлении запрещенный в священнослужении Епископом Вениамином Черноморским и Кубанским беглый клирик этой Епархии Виктор Пивоваров (хиротония которого во епископы была совершена викарными епископами РПЦЗ(В) в нарушение канонических правил), «решением» Синода все «приходы Европейской части Российской Федерации, с её федеральными округами: Северо- западным, Центральным, Приволжским, Южным и Грузией» переходят под его «окормление». Согласно этому же «постановлению», «приходы Украины, Белоруссии, Литвы, Латвии и Эстонии» переподчинены Молдавской епархии, а в состав Дальневосточной епархии (как ни нелепо это звучит, т.к. приходов РПЦЗ(В) в этих странах нет), введены «Японские острова, Корейский полуостров и Китай». Управителем Восточно-Американской и Нью-Йоркской Епархии РПЦЗ(В) при Вл. Митр. Виталии официально приставлен о. Никита Орлов.

Следует заметить, что Вл. Митрополит Виталий присутствовал на заседании Синода только 27 ноября, заслушав доклады об униоальных переговорах руководства РПЦЗ(Л) и МП и подписав лишь один документ: «Обращение к боголюбивой пастве». На следующий день 28 ноября Вл. Митрополит уже не явился на заседание, поскольку тяжело заболел ("Призываем усилить молитвы о здравии Вл.Митрополита Виталия"), и не имел возможности полноценно ознакомиться с составленными пр. В.Жуковым «резолюциями и решениями». Поэтому не удивительно, что в Интернете не было сразу опубликовано оригиналов вышеупомянутых «постановлений» с подписями. Как стало известно, подписи под всеми «решениями» были поставлены, когда Архиеп. Варнавы в Мансонвилле уже не было.

После вильмуасонских скандальных хиротоний, это был очередной удар, нанесенный пр.Жуковым своему правящему архиерею.

Подобного откровенного игнорирования святых канонов (а попросту – безпредела) Русская Зарубежная Церковь не знала за всю историю своего существования.

На лицо образование новой «пресвитерианской группы», где титулованные священники, пользуясь тяжелым состоянием здоровья Первоиерарха, управляют епископами и подавляют любую оппозицию, без суда и следствия изгоняя из Церкви каждого, кто пытается противостоять их разрушительной деятельности – невзирая на иерархическое положение и заслуги перед Церковью – прикрываясь немощью Старца- Митрополита Виталия и выдавая свои деяния от имени всей РПЦЗ(В).

Вот примерная цепочка таких «расправ» с неугодными:

1. Попытка изгнать из РПЦЗ Российских Преосвященных Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина. Для этого пр.В.Жуковым искусственно разжигался конфликт между Архиеп. Варнавой и Российскими Преосвященными. В этой кампании клеветы и дезинформации, направленных против Российских Преосвященных, был использован перешедший из бостонского раскола и назначенный секретарем РПЦЗ(В) прот. Виктор Мелихов, со своей стороны влиявший на группу канадско-американского духовенства и викариев.

2. После расправы над Российскими Преосвященными группа пр.В.Жукова из РПЦЗ(В) изгоняет самого прот. В.Мелихова с объявлением-указом, что он вообще не священнослужитель, а всего лишь рядовой мiрянин, и запрещением в священнослужении группы духовенства, заявивших о том, что Вл. Митрополит Виталий находится в плену и доступа к нему нет.

3. Теперь, когда других «конкурентов» не осталось, без тщательного расследования и церковного суда отправлен «на покой» и сам Заместитель Первоиерарха Архиеп. Варнава, посмевший выступить с разоблачениями и прещением против своего секретаря пр. Жукова. Кто следующий – канадские епископы или, не дай Бог, сам Старец- Митрополит – ближайшее будущее покажет.

Ясно, что это всего лишь звенья цепочки по разложению церковной дисциплины, авторитета архиерейской власти и дискредитации остатка Русской Зарубежной Церкви. При этом, пытаясь придать такой своей антиканонической деятельности внешнюю видимость легитимности и тем самым ввести в заблуждение духовенство и паству РПЦЗ(В), они уже открыто заявляют, что «применение канонов по букве становится невозможным» (Заявление Синода Преосвященных Викариев РПЦЗ(в) от 15/28 ноября 2003 г.), чем закладывается «богословское» оправдание собственным безчинствам и попранию святых канонов. После такого откровенного заявления все обвинения, выдвигаемые этой группой «пресвитериан» против Российских Преосвященных Лазаря и Вениамина, и рукоположенных ими по Распоряжению Митрополита Виталия для России архиереев, выглядят, мягко говоря, нелепо.

Последние события свидетельствуют, что в РПЦЗ(В) выполняется сценарий, подобный тому, что был задействован российскими спецслужбами в самочинной пресвитерианской группе Александра Михальченкова-Сергеева. Подобно пр. В.Жукову, в этой маргинальной группе секретарь «синода» прот. А.Михальченков-Сергеев 26 мая 1997 г., войдя в сговор с «викарными епископами», «большинством голосов» утвердил решение возложить управление группой на т.н. «Совет Преосвященных Викариев», фактически лишив своего «правящего иерарха» Иоанна Модзалевского «первоиерарших» полномочий.

Прискорбно, но именно такие тревожные тенденции прослеживаются ныне в РПЦЗ(В) в результате антиканоничной деятельности пр. В.Жукова и ряда викарных епископов, его поддерживающих. Как и в ситуации с пресвитерианской сектой «михальченковцев», пр. В.Жуков не подчинился Указу своего правящего архиерея Архиеп. Варнавы о запрещении в священнослужении и ныне, без церковного суда и следствия издал очередной виртуальный ответный «указ» о полном «отстранении» (почислении «на покой») Архиепископа Варнавы Каннского.

Суммируя последние события, необходимо обратить внимание на явную непоследовательность авторов «синодальных постановлений» против собственного Первоиерарха Вл. Митрополита Виталия, обвинивших его в «самостоятельном издании» (в нарушение им якобы канонических норм) Распоряжения Архиеп. Лазарю от 11 марта 2002 г. о новых хиротониях и создании Архиерейского Синода на Родине. Также нелепо выглядят и возводимые против Российских Преосвященных Лазаря и Вениамина обвинения, будто ими без «соборного постановления» (т.е. согласования с пр. Жуковым и викарными епископами) совершены епископские хиротонии и учреждены новые епархии на Родине – после того, как в Вильмуасоне были совершены неканонические хиротонии для России не полноценным Архиерейским Собором всей полноты Русской Церкви, а «Синодом преосвященных викариев», самостоятельно объявивших себя «правящими архиереями» и учредивших новые епархии как за границей, так и на Родине, включая «Японские острова, Корейский полуостров и Китай» (что свидетельствует о полной потере авторами таких «постановлений» не только канонической почвы под ногами, но и просто здравого чувства реальности).

Ясно, что такие стихийные, непоследовательные и нелепые «постановления» признавать законными и обязательными в исполнении, мягко говоря, невозможно. А в перспективе церковного строительства на Родине просто преступно, т.к. совершенно неизвестно, в какую сторону разрушения церковного здания Русской Церкви будут направлены властолюбивые амбиции пр. Жукова и его «синода».

Предвидя возможные антиканонические действия со стороны запрещенного в служении клирика пр.Жукова и его сторонников в своем последнем Рождественском Послании Архиеп. Варнава отмечал: «Сегодня, кто только не ссылается и не говорит, будто, от имени нашего возлюбленного и чтимого Старца-Митрополита. Не забудем его слова, сказанные в Завещании ровно два года назад : «Мы живем в такое время, когда меня могут украсть и от моего имени начнут вас убеждать. Знайте, что из плена я ни в чем вас не буду убеждать. Верьте только моему живому голосу».

Сегодня эти напоминания как никогда актуальны. Как актуальны и свидетельства бывш. секретаря РПЦЗ(В) прот. В.Мелихова: «Фактически наш церковный корабль сейчас остался без управления и носится в полной мгле и неизвестности…. Главная цель Синода Лавра – парализовать деятельность Митрополита, как Первоиерарха и не допустить восстановления нашего Синода – достигнута… Наши собратья во Франции, видимо даже не осознают, что оказываются в одном лагере с Синодом Лавра и другими противниками нашей Церкви, которые всячески порочат старца–Митрополита».

Американскими священниками РПЦЗ(В) еще тогда было заявлено, что стараниями группы прот. В. Жукова (при участии секретаря Л.Д. Роснянской, подписавшей с митр.Лавром предательский Договор) Митрополит Виталий полностью изолирован от всех неугодных этой группе лиц, так что даже канадские викарии не имеют возможности изменить это положение. Уже тогда многим было очевидно, что в результате такого плена Митрополита группа «узурпаторов его именем подписывает любые решения», «исключает» из Церкви тех, кто ей не угоден. Более того, по показаниям оо. В. Мелехова и С. Шнайдера, стараниями прот. В. Жукова был сорван намечавшийся весной 2002 г. приезд Митрополита Виталия в Россию и возможное личное обсуждение Первоиерарха с Российскими Преосвященными церковного положения в России.

В сложившейся ситуации следует признать, что сделанное 12-м Совещанием Российских Преосвященных Разъяснение современного канонического положения в Русской Православной Церкви является объективным и безпристрастным документом, констатирующим печальное положение в РПЦЗ, о котором мы скорбим. См.:

1. Заявления Совещания Российских Преосвященных по поводу разрушительной антицерковной деятельности протоиерея Вениамина Жукова, 11/24 июня 2003 г.

2. Разъяснение современного канонического положения в Русской Православной Церкви, 11/24 июня 2003 г.

Не смотря на последние скорбные события, происходящие в РПЦЗ(В), Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви неколебимо продолжает хранить духовную верность Старцу-Митрополиту Виталию и считает его законным Первоиерархом, не смотря на то, что в сложившейся ситуации Владыка Первоиерарх оказался в положении плененного враждебными Церкви силами.

Так уже было в истории Русской Церкви совсем недавно: Святейший Патриарх Тихон, находясь в плену, вынужден был подписывать Указы о роспуске Зарубежного Архиерейского Синода, однако Зарубежные Преосвященные, руководимые мудрым Митрополитом Антонием, не приняли этих «плененных» Указов, но исполняли подлинно свободно данный Указ № 362. Также и законный Местоблюститель Патриаршего Престола Высокопреосвященнейший Митр. Петр (Полянский,+1938), не смотря на его пленение и неспособность, по этой причине, управлять Церковью, не взирая на изданные им противоречивые указы (в частности в отношении митр. Сергия Страгородского и «непоминающих» Российских и Зарубежных Преосвященных) и т.п., все же продолжал (вплоть до нач. 1940-х гг.) считаться законным Первоиерархом как нашей Катакомбной Истинно-Православной Церкви-Матери, так и РПЦЗ, а его имя всегда поминалось во всех катакомбных и зарубежных русских православных храмах.

Так и ныне Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви признает последним свободным решением нашего Первоиерарха Митрополита Виталия его Распоряжение от 26 февраля/11 марта 2002 г., определив в обязательном порядке поминать на всех богослужениях имя Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия как Первоиерарха Русской Православной Церкви (не смотря на его физическое пленение, глубокую старость и тяжелое состояние здоровья), а уже после его имени поминать Высокопреосвященнейшего Архиепископа Лазаря Одесского и Тамбовского и Преосвященных Русской Истинно-Православной Церкви.

P.S.

Чтобы понять, что же на самом деле происходит внутри РПЦЗ(В), обратимся к письму одного из активистов пр.В.Жукова в России, известного провокатора, редактора интернет-узла «Мечь и Трость» Владимира Черкасова, который еще в октябре 2003 г. сделал четкую классификацию существующих в РПЦЗ(В) групп и партий, обозначив возможные (или запланированные ими) векторы дальнейших событий и расколов. По письму этого бывшего сотрудника МВД, ныне работающего писателем в жанре детективно-милицейской беллетристики, можно догадаться, какие силы в действительности руководят разрушительной деятельностью пр.Жукова, Л.Роснянской, В.Черкасова и др., и кто является подлинным сценаристом и заказчиком. Приводимый ниже текст ныне активно распространяется патриархийниками в сети Интернет, написан он В.Черкасовым 16 октября 2003 г. на имя некоего Юрия Фамиева – руководителя весьма сомнительного Агентства «Контент-Центр», рассылающего электронной почтой пропатриархийную и пропутинскую публицистику в СМИ:

Отправитель: "Владимир Черкасов"

Тема: Re: Юрий Фамиев

Дата: Thu, 16 Oct 2003 13:48:58 +0400

Кому: "Kontent- centre"

Уважаемый господин Фамиев!

Вам, чтобы "верить" - "не верить", просто надо ТОЧНО знать, кто ЮРИДИЧЕСКИ и КАНОНИЧЕСКИ является членом РПЦЗ(В), а кто нет, т.е. - самозванец. Я, например, являюсь членом Приходского Совета одного из московских приходов РПЦЗ(В). И могу свидетельствовать, что к НАШИМ группировкам, или "партиям", как Вы их именуете, относятся:

"ВАРНАВИНЦЫ" - то же, что "витальевцы", "виталибаны", т.к. вл. Варнава правит самой большой епархией РПЦЗ(В) - Европейской, это вся Западная Европа и Россия до Урала, и является Заместителем Первоиерарха митр. Виталия.

"ЖУКОВЦЫ" - "витальевцы" во Франции и России, резкие противники примирения с "лазаревцами", ориентирующиеся на позицию секретаря Синода РПЦЗ(В) митрофорного протоиерея В.ЖУКОВА, настоятеля парижского храма РПЦЗ(В), - противостоят, например, позиции "витальевцев" из группировки протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого из храма РПЦЗ(В) в Лионе, ("лионцев") ориентирующейся на примирение с "лазаревцами".

"ПИВОВАРОВЦЫ" - "витальевцы" в России, отстаивающие право нового викарного - помощника вл. Варнавы - епископа РПЦЗ(В) вл. Виктора (ПИВОВАРОВА) из г. Славянск-на-Кубани ПРАВИТЬ САМОЛИЧНО В ЦЕНТРЕ РОССИИ, окормляя приходы РПЦЗ(В) в Москве, Питере, Курске, Орле, на Севере, т.к. вл. Варнава из Канн не может оперативно вникнуть в наши текущие проблемы. Таким образом вл. В.(Пивоваров) выходит "витальевским" оплотом против "лазаревцев" в России.

"КАНАДЦЫ" - "витальевцы", дислоцирующие в Канаде, где резиденция митр. Виталия. Как правило, имеются в виду трое епископов: Сергий (Киндяков), Варфоломей (Воробьев), Владимир (Целищев), - ПЕРВЫМИ поставленными в архиереи митр. Виталием (Устиновым) и вл. Варнавой (Прокофьевым) при образовании РПЦЗ(В) после раскола РПЦЗ; они составляют ядро Синода РПЦЗ(В) - теперь вместе с новыми российскими епископами: Виктором (Пивоваровым), Анастасием (Суржик), правящим на Дальнем Востоке, Антонием (Рудей) из Молдовы. Термин, так сказать, "канадцы" употребляется для возникающего время от времени отличия их позиции от "французов" - вл. Варнавы и группировок "жуковцев", "лионцев" с Ивановым- Тринадцатым - это только что сложившаяся группировка (см. о ней мою посл. публикацию на МИТ).

"ЛАЗАРЕВЦЫ" - групировка бывших "витальевцев" в СНГ, именующих себя "Истинно-Православная Церковь", под руководством архиепископа Лазаря (Журбенко) из Одессы и епископа Вениамина (Русаленко) из Краснодара, они незаконно (без согласования с большинством епископов РПЦЗ(В)- "канадцев") поставили в епископы этим летом четверых клириков из России, Казахстана, Белоруссии.

"МЕЛИХОВЦЫ" - группировка бывших "витальевцев" в США, возглавляемая бывш. протопресвитером В.Мелиховым, низвергнутым из сана и ушедшим из РПЦЗ(В) с соратниками снова к грекам-старостильникам, откуда Мелихов и прибыл, а до этого был в РПЦЗ, за его Открытые письма руководству РПЦЗ(В), обвинявшими Епископат в неточном Исповедании Веры и т.д.

География пребывания Первоиерарха не решает дробления РПЦЗ(В), будет он в Москве - далеко станут "канадцы", "жуковцы". Печальная и тяжелая задача нашей Церкви - ревнительского, непримиримого к экуменизму, сергианству остатка былой РПЦЗ - что мы обречены на "нестроения" по слову Апостола, отметившего, что они нужны, "дабы выявились искуснейшие". Эта клокочушая Соборность и говорит о живости, не "теплохладности" РПЦЗ(В) в отличие от мертвечины МП и "одобрямс" РПЦЗ(Л), теперь пошедшей открыто на соединение с МП. А то, что нас мало, так ведь в Церкви НИКОГДА в КОЛИЧЕСТВЕ не было преимущества. Как раз массовость и говорит о неистинном "самосознании" толпы, зомбированности, приспособленчестве. Перед самым приходом антихриста останутся лишь "островки" истинной Веры - отдельные священники с общинами вокруг них в море беззакония. Епископов верных тогда не будет, да и мы уже живем в период, когда истинные епископы сходят на нет: обратите внимание хотя бы на "неровность", так сказать, вл. Варнавы. А ведь он - истинный человек Русского Белого Зарубежья, потомок рода князей Багратионов.

Наш Синод в отношении "французски неустойчивого" вл. Варнавы теперь НИЧЕГО "не боится", т.к. имеет немалый и крепкий епископат: четверо с митр. Виталием "канадцев" и трое архиереев в России и Молдове. Беспокойство за вл.Варнаву, что он что-то непродуманно снова сделает, было актуально, когда во главе Церкви стояли лишь "канадцы", хотя и там двое: вл.Варфоломей, вл.Владимир, - из России, первый - из Магадана, второй - из Калининграда на Балтике. Вот идущая полемика "жуковцев", "пивоваровцев" с "лазаревцами", "лионцами", "мелиховцами", когда "канадцы" стоят "над" дискуссией, как бы епископски в стороне, - это непосредственная энергетика наших проблем. Вот тут, чью сторону возьмет в КОНЦЕ КОНЦОВ вл. Варнава как заместитель Первоиерарха РПЦЗ(В) и т.д. - ЭТО ВАЖНО. Разбираемся по всему миру, но между - русскими, россиянами, - БЕЗ ВСЯКИХ МАЛОРОССОВ, почему Синод отделался и от "одесских" "украинскообразных" "лазаревцев". Фигура вл. Варнавы, несмотря на его канонические промахи, историю непродуманных шагов в России в начале 1990-х годов, - во многом КЛЮЧЕВАЯ, т.к. он вместе с митр. Виталием основывал РПЦЗ(В), ему после ухода к Всевышнему митр. Виталия, хотя бы первое время, придется возглавлять Церковь. Отсюда - масса слухов и интриг вокруг этого архепископа из Канн во Франции, включая возможность Церковного Суда над вл.Варнавой, как пишет "мелиховец" о.С.Шнейдер.

ВСЁ в отношении вл. Варнавы может оказаться правдой – вот в чём дело. Владыка Варнава – человек истинно мистический, а значит, в чем-то неуправляемый, НЕОЖИДАННЫЙ. И ближайшее время многое здесь проявит - следите за нашими сайтами. А по внутриполитическому положению РПЦЗ(В)старайтесь использовать взгляды ее членов, а не самозванцев. Отвечая на Ваши вопросы и недоумения, я по сути дела, и написал Вам расшифровку вроде статьи. Но это - для внутреннего пользования. Писать сие широко на публику не хочу, потому что придется, воленс-неволенс, навешивать ярлыки на "партии", а это будет кому-то обязательно обидно, что нехорошо между всеми нами, антиМПшной церковной общественностью, "витальевцами" и "невитальевцами", однако - людьми русскими, православными.

С уважением,

Писатель Владимир Черкасов-Георгиевский –

мой авторский сайт "Меч и Трость"

Из этого письма видно, что у этих, далеких от подлинных христианских ценностей, людей уже все давно, заранее было определено, поделено, загнано в строгие искусственные классификационные рамки, в соответствии с которыми остается только отсекать несогласных и уничтожать их. Классический большевизм, ничего общего с христианством и Церковью Христовой не имеющий, хотя и прикрывающийся его именем. В данном случае, видимо, не случайно и запримеривание ими странного термина «виталибаны», что только в очередной раз характеризует их как экстремистско- фундаменталистскую группу, больше имеющую общего с исламскими талибами, только использующими христианскую символику.

ПРИЛОЖЕНИЕ:

ДОГОВОР Л.Д. РОСНЯНСКОЙ С МИТР. ЛАВРОМ
О ПЛЕНЕНИИ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ

Комментарий узла «Мысли о России»

(http://russia-talk.com/otkliki/ot-209.htm ):

15марта 2002 г. на официальном узле РПЦИ, по-английски, появилось факсимиле договора, http://www.russianorthodoxchurchinexile.com/silver.html, заключённого между Архиерейским синодом РПЦЗ(Л) и г-жой Людмилой Дмитриевной Роснянской (перевод редакции узла «Мысли о России»):

ДОГОВОР

между Архиерейским Синодом и г-жой Людмилой Роснянской

1 марта 2002 г.

Архиерейский Синод:

- Отменит судебные ограничения против г-жи Роснянской в Канаде и в США.

- Снимет ответственность с г-жи Роснянской как подельщика в канадском судебном деле, касающемся имущества, зарегистрированного на имя Митрополита Виталия.

- Обеспечит условия для жизни Митрополита Виталия, соответствующие его положению и передаст ему его личное имущество.

- Предоставит квартиру г-же Роснянской вблизи от Митрополита Виталия.

- Вышлет Митрополиту Виталию его автомобиль для его употребления.

- Обеспечит медицинскую страховку для г-жи Роснянской.

- Снабдит Митрополита секретарём.

За это г-жа Роснянская обязуется:

- Честно постарается убедить Митрополита Виталия переехать в Ново- Дивеево.

- Взять на себя ответственность за каждодневный уход за Митрополитом Виталием.

- Не будет принимать участия в церковных делах.

- Не увезёт Митрополита Виталия из Ново-Дивеево, не уведомив об этом заблаговременно Синод. Синод оставляет за собой право обращаться прямо к Митрополиту Виталию, когда найдёт это нужным.

- Не будет допускать к Митрополиту Виталию посетителей, которые могут быть неугодны Синоду по любым причинам.

- Не будет препятствовать доступу к Митрополиту представителей Синода.

- Не будет предоставлять никаких секретарских услуг для Митрополита Виталия.

- Будет вести подробный учёт расходов Митрополита Виталия и подробный список лекарств, прописываемых Митрополиту Виталию. Предоставлять эти записи Синоду по их требованию.

Кроме этого:

Лечащим врачом Митрополита Виталия будет врач, обслуживающий старческий дом в Ново-Дивеево. Никакой другой врач не имеет права осматривать или прописывать лекарства Митрополиту Виталию без одобрения этого врача.

(Подпись) + Митрополит Лавр 2 марта 2002 г.

(Подпись) Л. Роснянская 5 марта 2002 г.

***

Комментарий «МоР» от 16 марта 2002 г.:

Документ этот оказался как нельзя кстати, так как редакция узла «Мысли о России» как раз готовила сообщение о положении в Мансонвилле. К этому времени в редакции собралось достаточно материала, как в виде репортажей на Интернете, так и в результате личных интервью, в том числе и с г-жой Л. Роснянской.

Суммируя, ситуация в Мансонвилле к 16 марта 2002 г. следующая. В исполнение вышеприведенного договора, Л. Роснянская передала предложение Архиерейского синода РПЦЗ(Л) Владыке Виталию. По имеющимся сведениям, Митрополит Виталий наотрез отказался уезжать из Мансонвилля. Сколько времени будет продолжаться это противостояние -- предсказать невозможно. Учитывая, однако, что Роснянская должна отдавать себе отчёт в том, что, как только она "сдаст" Митрополита Архиерейскому синоду РПЦЗ(Л), её сразу же могут выгнать, как уже выгнали в октябре 2001 г., Митрополита же передадут во власть его, назначенного нью-йоркским судом, опекуна -- еп. Гавриила. Поэтому можно ожидать, что Роснянская останется жить в Мансонвилле при Митрополите, а своему "начальству", Архиерейскому синоду РПЦЗ(Л), станет говорить, что она старается уговорить Владыку Виталия на переезд в Ново- Дивеево, т.е., исполняет принятое на себя обязательство. Не её, дескать, вина, что Владыка упрямится и не хочет ехать.

В данный же момент посмотрим на приведенный выше "договор" (невольно приходит мысль -- уж не кровью ли его подписывали "высокие" договаривающиеся стороны?). Трудно представить себе что-либо более позорное, чем эта бумага.

Думается, что многие из нас, после наезда бывшего еп. Михаила с шайкой наёмных охранников на Митрополита 22 ноября 2001 г., заключили, что трудно сделать что-нибудь более низкое. Но -- появляется документ, в котором ПРАВОСЛАВНЫЕ архиереи договариваются о передаче в их ведение своего бывшего Первоиерарха! При этом договариваются с человеком, о котором они во всеуслышание наговорили всяческих мерзостей -- и как Л. Роснянская присваивала деньги Митрополита Виталия, и как она держала его под контролем при помощи дурманящих лекарств, и многое ещё в том же духе. Но – появляется надобность в этом человеке и лицо, именующее себя ПЕРВОИЕРАРХОМ Русской Православной Церкви Заграницей, преемником тысячелетних традиций русского православия и свм. Патриарха Тихона, вступает с ней в тайный сговор!

Невольно вспоминается Каиафа, предложивший 30 сребреников Иуде, чтобы тот предал Иисуса Христа.

Петр Будзилович,
редактор узла «Мысли о России»
16 марта 2002 г.
http://russia-talk.com/otkliki/ot-209.htm

От редакции:

Вышеприведенный Договор Л.Роснянской и митр.Лавра, как и комментарий на него П.Н. Будзиловича – сами по себе яркое свидетельство того, о чем Архиереи Русской Истинно-Православной Церкви, как и многочисленные клирики РПЦИ (РПЦЗ-В, в Канаде, США, Европе и в России, ушедшие из РПЦИ в различные юрисдикции), свидетельствовали многократно – Первоиерарх Русской Церкви Митрополит Виталий находится в плену и доступа к нему, за исключением небольшой группы лиц, участвующих в разрушении канонической Русской Церкви, нет.

Очень символично, что сама Л.Д. Роснянская появилась в Мансонвилле 13 марта 2002 г. - т.е. на следующий день после написания Первоиерархом Русской Православной Церкви Митрополитом Виталием своего исторического Распоряжения Председателю Архиерейского Совещания Российских Преосвященных Архиепископу Лазарю о хиротониях в России и создании самостоятельного Архиерейского Синода на Родине – когда Вл. Митрополит был еще совершенно свободен и мог свободно выражать свою волю Первоиерарха Русской Церкви. После этого начался шквал клеветы, оскорбительной черной брани и Интернет-«указов» (не прекращающихся и по сей день), направленных против правящих архиереев Русской Церкви Архиепископа Лазаря и Епископа Вениамина, единственных из прежнего епископата РПЦЗ оставшихся верными Истинному Православию и Первоиерарху Русской Церкви Митрополиту Виталию, и единственных из всего епископата РПЦЗ, кто поставил перед Архиерейским Собором РПЦЗ 2001 г. жесткое требование: оставить на посту Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия и отказаться от неправославных решений Собора РПЦЗ 2000 г. Тогда же они дважды письменно и устно в личной беседе по телефону умоляли Вл. Виталия не уходить на покой и вернуть себе обратно права Первоиерарха Русской Церкви.

После возвращения Л.Д. Роснянской в Мансонвиль доступ Российских Архиереев к Вл. Митрополиту Виталию был полностью закрыт, и в дальнейшем невозможно было связаться с ним даже по телефону. Такое положение не прекратилось и до сего дня. Поэтому предположения П.Н. Будзиловича о том, что Л. Роснянская не покинет Вл. Митрополита – оказались пророческими. – Зачем покидать Мансонвилль и перевозить Вл. Виталия в США, если можно содержать его в плену в его же собственном скиту, создавая видимость полной его свободы, и при этом успешно разрушать Русскую Церковь? Действительно незачем, ведь задание митр. Лавра и его Синода по дискредитации и развалу остатка Истинной Русской Церкви выполняется уже не его собственными руками, а как бы руками его видимых противников - «ревнителей чистоты РПЦЗ». Невольно вспоминается здесь старый масонский символ из книги С.А. Нилуса - «змея, пожирающая конец своего хвоста»: противники Христа и Его Церкви из левого и правого флангов (для публики враждующие между собой) выполняют единую, общую разрушительную работу. – «По плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16).

Напоминаем это не для безплодной и безсмысленной полемики, но единственно для тех, в ком еще не угасла совесть, и кто еще способен отличить правду от лжи, в какие бы чистые» одежды последняя ни рядилась.

http://www.russianorthodoxchurchinexile.com/silver.html