Версия для печати

Бывшие клирики РПАЦ Роман Павлов и Михаил Макеев с кипрским монахом во время пребывания на Кипре

Оба священника отложились от РПАЦ 22 января/4 февраля 2004 г., обвинив своего митр. Валентина (Русанцова) Суздальского в «аморальности, еретичестве и сергианстве».

Протоиерей Михаил Макеев - один из старейших клириков РПАЦ и священнослужителей московского храма во имя Св. Царя Мученика Николая на Головинском кладбище. Он издавал газету «Церковность» и был одним из создателей Братства Апостола Иакова, выпускавшего журнал «Вертоград». М. Валентин (Русанцов) часто прислушивался к его мнению при решении церковных вопросов, а его подписи стоят под многими документами РПАЦ.

Иерей Роман Павлов являлся священником РПАЦ при храме Свт. Арсения в Серпухове. Также как и свящ. Михаил Макеев, он был одним из основателей журнала «Вертоград». В 2000 г. перешел из РПЦЗ в РПАЦ, в январе 2002 года рукоположен во священника, возглавлял Братство Апостола Иакова, сотрудничал с «Порталом Credo.Ru», ведя рубрику «Пастырские ответы». Свою новую смену юрисдикции обосновывает «сергианством Вл. Валентина (Русанцова) и покровительством с его стороны широкой проповеди ложных учений».

По сообщению СМИ, вместе с этими священниками от РПАЦ отложилось и Братство Апостола Иакова под председательством С. Б. Маймасова.

Не удовлетворившись ни одной из существующих в России юрисдикций, оба священника решили присоединиться к еще одной микро-ветви греков-старостильников, основав в России очередное греческое представительство. После присоединения к юрисдикции греческого митрополита Епифания (Панаиоту), о. Михаил Макеев назначен киприотами старшим священником их представительства в России.

Слева направо: прот. Г.Таки, прот. М.Макеев, архим. С.Ставру, митр. Епифаний, Антон Тер-Григорян, о. Р.Павлов ,о. М.Иоанну

Как сообщает сайт «Романитас», митр. Епифаний в будущем совместно с греческими архиереями планируют рукоположить для России епископа. Помимо этого, сообщает «Романитас», митр. Епифаний (Панаиоту) "в совете с греческим синодом «готов рассмотреть возможность вступления в общение с Катакомбной Русской Церковью после рассмотрения дела происхождения конкретных епископов по существу», при этом умолчав, кого именно они имеют ввиду.

Как известно, кипрское отделение старокалендарного движения изначально было подчинено матфеитскому синоду ИПЦ Греции. В 1948 году для кипрской паствы матфеитами был рукоположен первый епископ. До 1957 г. эту автономную епархию возглавлял митрополит Тримифона Спиридон (Паисиос), после 1957 г. - митрополит Китиона Епифаний (Панаиоту). На самом Кипре данная группа имеет около 20 приходов и 4 монастыря. Помимо этого, в Кипрскую автономную епархию входит 2 прихода в Великобритании, 4 прихода в Австралии и 5 приходов в Кении (Африка). После раскола матфеитов киприоты оставались в общении с архиепископом Андреем Афинским.

С глубоким сожалением приходится констатировать факт распространения, словно вирус, греческой болезни разделения и расколов теперь уже и в России. Скоро на территории Поместной Русской Церкви, как и в Греции, будет больше десятка «греко-старостильных» групп, помимо собственных «российских». И это на фоне организационно-единой и развивающейся «Русской Православной Церкви» - Советской Патриархии. Как в таком «море юрисдикций» русскому православному человеку, решившему отделиться от церкви лукавнующих и присоединиться к Истинной Церкви Христовой, найти «правильную»?..

Увы, трехсотлетний старообрядческий раскол в Русской Церкви, с их многочисленными «толками-юрисдикциям», так ничему и не научил русского православного человека.