Последний Наместник Киево-Печерской Лавры. Материалы к житию священноисповедника Катакомбной Церкви архимандрита Макария (Величко).

Настоятель Киево-Печерской Лавры архим. Климент (Жеретиенко) и её Наместник архим. Макарий (Величко)
во время пребывания в Харьковской ссылке, в связи с неприятием Декларации митр.Сергия (Страгородского)

Катакомбный исповедник архимандрит Макарий (в миру Марк Онисимович Величко) родился 29 марта 1866 г. в с.Колесники Острожского уезда Волынской губернии в крестьянской семье.

Действительную воинскую службу проходил в Варшаве, в Лейб-гвардии Литовском полку. После окончания службы «запасный фельдфебель» Марк Величко 2 октября 1891 г. был принят на испытание в келарское ведомство Киево-Печерской Лавры. 7 мая 1897 г. определен в первую книжную лавку, затем послушником книго-посылочной лавки, которая принимала заказы на рассылку изданий лаврской типографии в населенные пункты Российской империи, а также зарубеж. С 5 ноября 1899 г. — книгопродавец 2-й книжной лавки. Монашеский постриг принял 21 июня 1899 г.

В 1905 г. — в год первой революции — студенты разбросали в книжной лавке прокламации, о.Макарий испугался этого происшествия и скрыл его от монастырского руководства. 12 декабря 1905 г. переведен в странноприимницу Китаевской пустыни без права ношения монашеского одеяния в течение года. По отзыву начальника пустыни, о.Макарий «исполняет все исправно и очень способен к своему делу как не может быть лучше». Находился на разных послушаниях в Китаевской пустыни до 1917 г. 9 июня 1917 г. переведен в Лавру сторожем Ближних пещер.

Возвращение о.Макария в Лавру совпало с катастрофическими событиями в стране, вызвавшими у части населения, в том числе и некоторых монашествующих, нездоровые настроения. Часть лаврских монахов, а также послушников в апреле 1917 г. организовали в Трапезной палате собрания. После запрета их митрополитом Владимиром собрания проходили в келии тогдашнего эконома о.Климента (Жеретиенко). Одним из наиболее активных в этой группе был о.Макарий.

В 1922 г. о.Макарий возведен в сан архимандрита. С 26 декабря 1917 г. о.Макарий назначен исполняющим обязанности келаря Лавры.

11 февраля 1918 г. епископом Черкасским Назарием он был рукоположен в сан иеродиакона, а 2 июня 1919г. — в сан иеромонаха. Назначен для богослужения в Больничном Никольском монастыре. 20 июня 1919 г. утвержден в должности келаря, 14 мая 1920 г. награжден набедренником, 30 апреля того же года — наперсным крестом.

С 16 января 1922 г. о.Макарий стал членом Духовного Собора Лавры. Одновременно с должностью келаря заведовал братской хлебней. После ареста архимандрита Климента совет старцев Лавры предложил избрать о.Макария посменным заместителем наместника.

14/27 января 1924 г. настоятель Лавры архимандрит Климент обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея России Тихону с прошением: «За особые труды на пользу Св. нашей обители в переживаемое тяжелое время моих ближайших помощников архимандрита Макария и Иадора... на присвоение им мантии с красными скрижалями».

16 августа 1924 г. о.Макарий утвержден наместником Лавры.

Впервые арестован 25 октября 1924 г. совместно с настоятелем Лавры архимандритом Климентом (Жеретиенко) за организацию сопротивления обновленцам. Освобожден из-под стражи в ноябре 1925 г. и отправлен на поселение в Харьков с подпиской о невыезде. Как «контрреволюционный элемент» Особым совещанием при коллегии ГПУ УССР о.Макарий осужден на ссылку в Зырянский край сроком на три года. 6 апреля 1926 г. приговор заменен трехгодичным поселением в Туркестане. Постановлением Коллегии при ОГПУ СССР от 20 февраля 1928 г. следственное дело прекращено.

С марта 1928 г. проживает в Харькове, на Чистокленовской улице. Так же, как и архимандрит Климент (Жеретиенко), не поддерживал Декларацию митрополита Сергия (Страгородского). С начала 1928 г. находился в молитвенном общении с митрополитом Петром Крутицким. Совместно с епископом Павлом (Кратировым) входил в Истинно-Православную Церковь (ИПЦ).

В Харькове о.Макария неоднократно навещали лаврские монахи, приезжавшие к нему из Киева и других мест.

О.Макарий не скрывал своего отношение к существующей власти: «Наказание Божие в образе советской власти будет продолжаться до того времени, пока народ не покается, пока не прекратятся те грехи и убийства, которые сейчас имеются, пока не прекратится безнравственная современная жизнь, пока коммунистическая партия не изменит своего отрицательного отношения к Церкви».

Вновь арестован органами ГПУ 15 января 1930 г., одновременно с архимандритом Евстратием (Грумбковым). Во время обыска была изъята переписка, а также антиминс и другие богослужебные предметы. Первоначально осужден по ст.ст. 54-10 и 54-11 УК УССР на 5 лет ссылки в Казахстан. Но 2 января 1932 г. Коллегия при ОГПУ вынесла новый приговор — 5 лет лагерей. Более года отбывал срок в Сиблаге — Сибирском исправительно-трудовом лагере. 22 апреля 1933 г. Коллегия при ОГПУ приняла решение «условно досрочно освободить, лишив права проживания в 12 пунктах Уральской области и местности, из коей был выслан, с прикреплением на оставшийся срок к Сиблагу».

Источники:

1. Центральный государственный исторический архив Украины в г.Киеве, ф.128, оп.3 мон., ед.хр.395.

2. Центральный государственный архив общественных объединений Украины (ЦГАООУ), ф.263, оп.1, ед.хр.45131.

3. ЦГАООУ, ф.263, оп.1, ед.хр.65744.

Печатается по материалам книги: Л.П.Рылкова. Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры, пострадавшей за Православную веру в 20 столетии. – К., 2008.

От редакции: Последний Намкстник Киево-Печерской Лавры архимандрит Макарий (Величко) поддерживал митр. Иосифа (Петровых) Петроградского и принадлежал к Истинно-Православной Церкви (ИПЦ), сергиансую церковь не признавал. Служил тайно по домам катакомбных истинно-православных христиан. Арестован 15.01.1931 по делу Харьковского "филиала" ИПЦ. По пост. КО ГПУ от 2.01.1932 г. приговорён к 5 годам лагерей. По пост. КО ГПУ от 22.04.1933 г. освобождён досрочно с лишением права проживания в 12 населенных пунктах и прикреплением на оставшийся срок. Вернувшись из ссылки, поселился в г. Остер Черниговской области, поддерживая тесные связи с катакомбными подвижниками ИПЦ на Черниговщине – Священномучеником Дамаскиным (Цедриком), Епископом Нежинским, игуменом Алипием (Яковенко), игум. Лаврентием (Проскурой) и др. В 1937 г. арестован за принадлежность к ИПЦ. Погиб в заключении в нач. 1940-х гг.

Дополнительно см.:

1. Последние наставники Киево-Печерской Лавры. Катакомбные старцы-исповедники Схиархимандрит Антоний (Жеретиенко,+1950) и архимандрит Макарий (Величко,+1940).

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1152

2. Акт о соборном прославлении во святых Отцов-Исповедников Русской Церкви Катакомбной

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1471

3. Доклад по вопросу прославления Отцов-Исповедников и Мучеников Катакомбных

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1462

4. Краткая история Русской Истинно-Православной Церкви: 1927-2007 гг.

http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1366

5. Советский режим и "советская церковь" в 40-е – 50-е годы ХХ столетия (главы из книги)

http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1183

6. Богоборництво i гонiння на Iстинно-Православну (катакомбну) Церкву на Чернiгiвщинi