Равноап. Вел. Кн. Владимiра, Крестителя Руси

5 июля н.г. на сайтах «Мысли о России» и «Церковный листок» появилось сообщение о произведенных в Париже 28-30 июня архиерейских хиротониях для России священнослужителей: Антония (Рудей), Анастасия (Суржика), Виктора Пивоварова. Первую хиротонию совершил Архиепископ Варнава с викарным Епископом Варфоломеем, а последующие – канадские викарии Еп. Сергий и Еп. Варфоломей.

На 12-м Совещании Российских Преосвященных, за неделю до этого события, Российские Архиереи выступили с протестом, указывая на недопустимость совершения намеченных на фиктивном «соборе» РПЦЗ(В) архиерейских хиротоний для России без признания канонических прав Архиерейского Совещания на управление церковной жизнью в России и без взаимопризнания совершенных ранее архиерейских хиротоний викарных епископов для Заграницы и для России на подлинном Соборе под председательством Митрополита Виталия. Только такой законный Собор мог утвердить новые достойные архиерейские кандидатуры для России, вместо выдвинутых группой узурпаторов церковной власти в РПЦЗ(В) во главе с прот. В. Жуковым с целью противодействия Российским Архиереям на их канонической территории (в том числе из беглых и запрещенных клириков). В Заявлении по поводу этих намеченных хиротоний было прямо указано на подлинную цель этой безрассудной акции – «водружение иного алтаря, создание враждебной иерархии, и тем самым полное разрушение церковной жизни в России». Тогда же Российские Преосвященные обратились с братским Обращением-призывом о примирении к Зарубежным Преосвященным, дали разъяснение современного канонического положения в Русской Церкви.

Архиерейское Совещание в опубликованном «Разъяснении» о сложившемся каноническом положении в РПЦ предупреждало: «Если же Зарубежные Архиереи, пренебрегая церковной правдой и канонами, решатся на рукоположение для России новых архиереев, проигнорировав канонический орган Управления Церкви в России – Совещание Российских Преосвященных, и подлинную волю своего Первоиерарха – этим они положат начало действительному, а не мнимому расколу, уврачевать который едва ли представится возможным».

Совершенные за рубежом для России «парижские» хиротонии являют собой новый этап захвата церковной власти в РПЦЗ(В) группой узурпаторов, возглавляемой прот. Венианином Жуковым, и их политических заказчиков – с целью разрушения канонического, соборно установленного Церковного Управления в России, возглавляемого Архиепископом Лазарем и Епископом Вениамином. И создания собственного марионеточного управления, зависящего от их преступного сборища, изолировавшего и обманывающего Первоиерарха Митрополита Виталия, совершающего подлог документов и «соборных» событий, клевещущего на Российских Преосвященных и т.п. Один из такового сборища – рукоположенный канадскими викариями в Париже против воли своего нынешнего правящего Архиерея Архиепископа Варнавы беглый запрещенный клирик Епископа Вениамина Виктор Пивоваров.

Сами рукоположения совершались в обстановке событий скандального характера и вопиющих канонических и нравственных преступлений.

В связи с этими происшедшими событиями, для сохранения и ограждения церковной жизни в России от продолжающегося распада Высшей церковной власти в РПЦЗ(В), Совещание Российских Преосвященных было преобразовано в Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви (РИПЦ) под председательством Архиепископа Лазаря. Это решение было опубликовано на нашем официальном сайте «Церковные ведомости» и разослано всем Зарубежным Архиереям. Ускорение этого давно созревшего и чаемого нашей паствой шага к автономному церковному Управлению в России вызвано невозможностью в настоящее время созвать подлинный Православный Собор с зарубежными архиереями РПЦЗ(В), так как большинство из них должно быть приведено к осознанию преступности и подсудности целенаправленно творимого ими на протяжении полутора лет раскола, и искреннему покаянию в этом.

Отношение Архиерейского Синода РИПЦ к совершенным в Париже хиротониям определяется, прежде всего, невозможностью признать сложившуюся вокруг плененного Старца-Митрополита Виталия «церковную» структуру правопреемницей Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Регистрация в парижской префектуре, как и следовало это ожидать, не сделала узурпаторов церковной власти в РПЦЗ(В) ни каноническими, ни духовными преемниками исторической РПЦЗ Митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, а совершение парижских хиротоний 28-30 июня не явилось ни законным избранием, ни благодатным посвящением в Российские Архиереи.

Если первую хиротонию, совершенную с участием Архиепископа Варнавы для Молдавии, при других обстоятельствах можно было бы признать хотя бы спорной (прежде всего из-за непринадлежности молдавской кафедры к Европейской Епархии) и урегулировать этот вопрос соборно, то остальные две хиротонии являются ничем иным, как скрываемым в настоящее время в РПЦЗ(В) церковным бунтом руководимых прот. В. Жуковым канадских викариев и его ставленников в архиереи – против возглавлявшего первую парижскую хиротонию Заместителя Первоиерарха РПЦЗ Архиепископа Варнавы, отказавшегося совершать хиротонию Виктора Пивоварова и указавшего на целый ряд канонов, этому препятствующих. Это событие также опровергает и заявления о «соборности» при избрании кандидатур и подтверждает фиктивность «собора», якобы прошедшего в мае- июне 2003 г.

Последние две «хиротонии» являются безпрецедентной совокупностью канонических преступлений, о которых мы не слыхивали даже в бурной истории греческих старостильных расколов. Викарии, без благословения правящего Архиерея, при его протестующем отсутствии, в его епархии совершают хиротонию сначала правящего Архиерея, а затем, уже вместе с новоиспеченным в огне бунта, рукополагают – для протестующего местного правящего Архиерея, Заместителя Первоиерарха, – викария, которого он вообще счел недостойным епископского сана (напомним, что викарные епископы не имеют права самостоятельно рукополагать клириков выше сана иподьякона: 10-е правило Антиохийского Собора). При всем этом они, конечно же, должны были поминать имя Заместителя Первоиерарха согласно Указу, обязательного для РПЦЗ(В) в Европе и России. Приводить здесь множество канонов, не допускающих в Православной Церкви даже помыслить о таких действиях, думаем, нет необходимости. Эти действия возможны лишь в самочинном сборище духовно повредившихся людей, руководимых страстями любоначалия и озлобления, которым на самом деле безразлична честь и судьба Русской Церкви. Не является ли столь великое помрачение сознания участвовавших в этих «хиротониях», – Божественным наказанием за непризнание архиерейских хиротоний, совершенных Российскими Преосвященными? Канонические преступления здесь тесно переплелись с безнравственным поведением, с гордостью, ложью и хамством, возведенными бунтовщиками в норму. Узурпация церковной власти парижским протоиереем привела к полному падению авторитета архиереев, к обезцениванию архиерейского сана.

Исходя из всего выше сказанного, Архиерейский Синод РИПЦ с горечью констатирует:

1. Парижские «хиротонии» завершают уход в раскол из Русской Церкви зарубежных Архиереев РПЦЗ(В), пленивших находящегося в состоянии немощи Старца- Митрополита Виталия, обманывающих его и навязывающих ему свои решения. Начало раскола было положено Заграничными Архиереями разрывом молитвенно- евхаристического общения с Российскими Архиереями, разрушением братских отношений еще до хиротоний в России через нарушение канонических норм в отношении чужих клириков и чужих территорий. В дальнейшем ими отметались все шаги к примирению и к личному объяснению, предпринятые неоднократно Российскими Преосвященными. В настоящий период Зарубежными Архиереями организуется ни что иное, как схизма, закрепляющая раскол от противостоящей отступлению Истинной Русской Церкви.

2. Ответственность за происшедший раскол ложится, главным образом, на группу узурпаторов церковной власти в РПЦЗ(В) во главе с прот. В. Жуковым, а также на Зарубежных Архиереев, прежде всего канадских викариев, позволивших прот. В. Жукову манипулировать собою, несмотря на предостережения со стороны Российских Архиереев.

3. Имея многочисленные подтверждения, что узурпаторами церковной власти в РПЦЗ(В) Первоиерарх Русской Церкви Митрополит Виталий изолирован и находится в состоянии немощи и в плену, Архиерейский Синод РИПЦ продолжает признавать Митрополита Виталия своим духовным главой, сохраняет с ним молитвенную связь и поминает его как Первоиерарха Русской Церкви. Мы считаем своим сыновним долгом не оставлять попавшего в беду последнего Первоиерарха некогда славной РПЦЗ, несмотря на возможные заявления от его имени о якобы непризнании им Синода РИПЦ. Напомним, что в плененном положении когда-то Святейший Патриарх Тихон делал Указы о роспуске Зарубежного ВЦУ и Синода, но и Катакомбная, и Зарубежная Церковь всегда признавали его Первоиерархом Русской Церкви, сохраняли с ним молитвенно-евхаристическое общение, покрывая немощь и плен своего Первоиерарха состраданием и любовью.

4. Создавшаяся ситуация подтверждает своевременность совершенных Российскими Преосвященными хиротоний и необходимость перехода на Указ № 362 Св. Патриарха Тихона как единственный способ сохранить каноническую Истинную Церковь в России. Принятое нами решение о преобразовании Совещания Российских Преосвященных в Архиерейский Синод РИПЦ в соответствии с Распоряжением Первоиерарха Русской Церкви Митрополита Виталия Председателю Архиерейского Совещания Архиепископу Лазарю о создании Архиерейского Синода в России от 26 февраля/11 марта 2002 г., мы рассматриваем как единственно возможное в нынешнем положении, хотя и вынужденно ускоренное по срокам.

Призываем наших чад Русской Истинно-Православной Церкви хранить единство в попущенных нам Господом испытаниях, не колебаться, не верить клевете, быть верными своим Арипастырям, молиться о вразумлении и спасении заблудших и отпадших.

Церковь Христова в мiре сем отныне всегда будет гонима, и нынешние клевету и поношение Господь оставил за оградой Своей Церкви.

+Архиепископ ЛАЗАРЬ
Одесский и Тамбовский
Председатель Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви

+Епископ Вениамин
Черноморский и Кубанский

+Епископ ДИОНИСИЙ
Новгородский и Тверской

+Епископ ИРИНЕЙ
Верненский и Семиреченский

+Епископ ГЕРМОГЕН
Черниговский и Гомельский

+Епископ ТИХОН
Омский и Сибирский

При перепечатке ссылка на «Церковные ведомости» обязательна